الصفحه ٣٤٣ : عنده في قول الله عزّ وجلّ ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) فغضب
وقال : إنّ الله عزّ
الصفحه ٣٤٥ : الملك (١) كإسقاطنا
إبراهيم بن المهدي أن يعدّ في الخلفاء العبّاسيّين ، ومروان بن محمّد بن مروان خمس سنين
الصفحه ٣٧١ : الأموي
فحسب بل جعله أعلى قبائل خندف في النسب مع ما علمت من ردّ بعضهم نسبهم في قريش وسوف يتجلّى نسب أبي
الصفحه ٣٧٩ :
الرضي رضياللهعنه وهو من أكابر الفقهاء والزهّاد من أهل
البيت ، له في ديوانه الشريف حيث خاطبه
الصفحه ٤٠٠ : الله عليها : « بأبي المهموم حتّى مضى .. » إلى آخر ما قالته في نياحتها على الإمام المظلوم (١) ذلك اليوم
الصفحه ٤٣٠ : عليهالسلام أنّه قال : حرمة قبر الحسين فرسخ في فرسخ من أربعة جوانب القبر (٢) .
وفي الكامل والمصباح عن صادق
الصفحه ٤٠ : ء ، مشعر العلماء ، مطاف الحمكاء
، ركن المتكلّمين ، قبلة المحدّثين ، مرجع الأفاضل أجمعين ، ما من عالم في
الصفحه ٥٧ :
وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ
الصفحه ١٥٣ : وَأَنفُسَكُمْ ) (٢) .
قال : فأيّ شيء قالوا ؟ قلت :
قالوا : قد يكون في كلام العرب أبناء رجل وآخر يقول : أبنائنا
الصفحه ١٨٤ : ابن أبي
الفوارس الرازي الملقّب بمنتجب الدين في كتاب « الأربعين » وساق السند إلى منقض (٣) بن الأبقع
الصفحه ٢٠٦ : عنها تنشر في الأرض وتعمّ الفوضى ويستشري الظلم ، وهذا القدر كاف في توجيه عقول أهل الإنصاف .
الصفحه ٢٢٠ : : مير سيّد علي الهمداني الذي يدعوه السنيّون « عليّاً الثاني » قال
في كتاب « مودّة القربى » : عن فاطمة
الصفحه ٢٢٢ :
ويل من سنّ ظلمها وأذاها
* * *
_________________
(١) كفى
في سموّ شأن الزهراء سلام الله
الصفحه ٢٤٦ : ء حقّك ، لا والله حتّى أكسر في صدورهم رمحي هذا ، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي ، ولا أُفارقك ، ولو لم
الصفحه ٢٥٤ :
عرش الرحمن » ، « والعرش معدن أنوار الله » و .. .
وأمّا
الجواب عن السؤال الثاني ، نقول : في هذه