الصفحه ١٦٤ : الأثيمة من حمل علماء العامّة في مقابل ظاهر الآية الشريفة وتصريح جمع
غفير من علمائهم مثل الفخر الرازي
الصفحه ١٧٨ :
يوصل السند بابن عبّاس قال : لمّا خلق الله تعالى آدم ونفخ فيه من
روحه عطس فألهمه الله ( الحمد لله
الصفحه ١٨٦ : الكوفة
؟ قال : يا أمير المؤمنين ، أتيت الحجاز فلم أُصادف شيئاً وأنا في هذه البرية والفيافي التي لا ما
الصفحه ١٩٠ : الله في كتابه : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ
إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا
الصفحه ٢٠١ :
أعائش خلّي عن عليّ وعيبه
بما ليس فيه إنّما أنت والده
وصيّ
الصفحه ٢٢٧ : تبغضه ولا طالب له بثأره (١) .
وفي
هذا استعمل الثار في مطلق الدم فإنّه بعد لم يهرق حتّى يقال الدم
الصفحه ٢٢٨ :
الوجه الرابع : اعتبار « ثار » بمعنى منثور كما ورد في كلام الزمخشري ولكن ليس بمعنى القاتل بل
الصفحه ٢٥٨ : العود .
ط ـ ما دعا الله داع .
ى ـ ما عنّ في السماء نجم .
يا ـ ما طلع الفجر .
يب ـ ما بلّ بحر صوف
الصفحه ٢٥٩ : » لعبدالرحمان بن عيسى الهمداني ، ووجدتها مستعملة في ألسنة أرباب الفصاحة والبلاغة . وهناك ألفاظ أُخرى ليست جامعة
الصفحه ٢٦٧ : (١) .
و ـ وفي
العيون والأمالي عن الإمام الرضا عليهالسلام في حديث الريّان بن شبيب : ولقد نزل إلى الأرض من
الصفحه ٢٦٩ :
ب ـ في
كامل الزيارة : عن رجل قال : سمعت أمير المؤمنين عليهالسلام وهو يقول في الرحبة وهو يتلو هذه
الصفحه ٢٧٥ : .
وروي في كتاب الفتن عن ابن
أبي مليكة عن أسماء عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : أنا على حوضي أنتظر من
الصفحه ٢٨٣ :
وأحياناً يتناول اللفظ
الأئمّة الاثنى عشر ويكون خاصّاً بهم كما جاء في أخبار التمسّك ووجوب المتابعة
الصفحه ٢٩١ : .
وروي في كتاب الفتن عن ابن
أبي مليكة عن أسماء عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : أنا على حوضي أنتظر من
الصفحه ٢٩٩ :
وأحياناً يتناول اللفظ
الأئمّة الاثنى عشر ويكون خاصّاً بهم كما جاء في أخبار التمسّك ووجوب المتابعة