الصفحه ٢٤٤ : بن النعمان العبدي لعنه الله وأخزاه ومن شركه في قتلك وكان عليك ظهيراً ، أصلاهم الله جهنّم وسائت مصيراً
الصفحه ٢٦٢ : عليك كلّ شيء حتّى الوحوش في الفلوات والحيتان في البحار (١) .
وننقل هنا ثلاثةً من الأخبار
غير هذا
الصفحه ٢٦٤ :
وفي هذا الحديث صرّح في مواضع
منه بأنّ مصيبة سيّد الشهداء عليهالسلام أعظم المصائب على المسلمين
الصفحه ٢٧٠ : .. (١) .
و ـ وروى
الشيخ الأجل الأعظم الأوثق عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن حنان أنّ صادق آل محمّد
الصفحه ٢٧١ :
ى ـ وأيضاً
في كامل الزيارات بسنده إلى سيّد الساجدين أنّه قال : إنّ السماء لم تبك منذ وضعت إلّا
الصفحه ٢٧٧ : وصلوات الله عليهم ، ويرون وجوب احترامهم وتكريمهم في السرّ والعلانية ، ويرون من سبّ عموم الصحابة كافراً
الصفحه ٢٩٣ : وصلوات الله عليهم ، ويرون وجوب احترامهم وتكريمهم في السرّ والعلانية ، ويرون من سبّ عموم الصحابة كافراً
الصفحه ٣٣٤ : : إذا بلغ بنو العاص ثلاثين كان دين الله دخلاً وعباد الله خولاً ، وحقيقته
أن يُدخلوا في الدين اُموراً لم
الصفحه ٣٣٧ :
الحديد وإن كان الأظهر والأشهر أنّها إشارة إلى أولاد عبد الملك الذين
نالوا الخلافة فسوّدوا في
الصفحه ٣٥٠ :
وعدّه ابن أبي حجلة في ديوان
الصبابة من الخلفاء خليعي العذار وأهل الدعابات .
وذكر داود الأنطاكي
الصفحه ٣٥٢ :
وقال المسعودي أيضاً والمبرّد
في الكامل : إنّ الوليد ألحد في شعر له ذكر فيه
الصفحه ٣٥٣ : عن يزيد ويزيد عن أبي سفيان كما سنشير إليه فيما بعد إن شاء الله في كلامهم .
وكان من سوء أفعاله وطئه
الصفحه ٣٦٤ :
قال ابن أبي الحديد : فأمّا
قوله في بين اُميّة « مابين مأفون .. » البيت ، فمأخوذ من قول عبد الملك
الصفحه ٣٦٦ : العطاء السندي وهو من مشاهير شعراء الدولتين المخضرمين التي نظمها في هجاء بني اُميّة ، والشعر بنفسه مرغوب
الصفحه ٤١٩ : (١) .
والمراد من الحجب السبعة في
حديث معاوية بن عمّار السماوات السبع والمقصود عروج الصلاة إلى الملأ الأعلى وبلوغ