الصفحه ١٨ : بتحصيل الفقه والاُصول .
وحضر في المعقول والعرفان على
حكيمي العصر وفريدي الدهر الآقا ميرزا محمّد رضا
الصفحه ٤٤ :
حاجة مؤمن ، وإن قضيت لم يبارك له فيها ، ولم ير فيها رشداً ، ولا
يدّخر أحدكم لمنزله فيه شيئاً
الصفحه ٤٦ : عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلام
فِي
الصفحه ٤٧ : بِكُمْ أَفْضَلَ مَا يُعْطِي
مُصاباً بِمُصِيبَة ، مُصِيبَةً مَا أَعْظَمَها وَأَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي
الصفحه ٥٢ : مُحَمَّدٍ وَذُرِّيَّتِهِ ، وَأَمِتْنِي
مَمَاتَهُمْ ، وَتَوَفَّنِي عَلَىٰ مِلَّتِهِمْ ، وَاحْشُرْنِي فِي
الصفحه ٧٥ :
المناقشة الثامنة :
ما ورد في ذيل حديث علقمة من
ترجمة هذه العبارة « يا علقمة إذا أنت
الصفحه ٧٦ :
وهذه في حسابنا عشر مناقشات
ولكنّها تنحلّ بعد التأمّل إلى اثنى عشر مناقشة ؛ لأنّ المناقشة الأُولى
الصفحه ٧٩ : في العمل السابق أنّ الصلاة مقدّمة على الإيماء ولكنّه لمّا طلب الدعاء مقارناً للإيماء إلى القبر الشريف
الصفحه ٨٩ : كان ميزان المبالغة في لعن القتلة قبل الصلاة فينبغي أن تؤدّىٰ الصلاة قبل السجدة أو بعدها لأنّ دعا
الصفحه ٩٥ :
مخالف لعمل زيارة عاشوراء وللدعاء بعدها حيث أنّ عبارة المفيد
المحكية في البحار كما يلي :
بعد
الصفحه ١٠٢ :
الّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ
وَأَقامَتْ فِي جِوارِكَ ، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِكَ
الصفحه ١٠٤ : ءِ
الْعالَمِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا شَهِيدُ يا بن الشَّهِيدِ . اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّي فِي هٰذِهِ
الصفحه ١١٥ :
العمل وروحانيّة العبادة منوطة بحضور القلب والإقبال على الله
واجتماع الحواس وتوجّه السرّ والعلن في
الصفحه ١٣١ :
وجملة القول : أنّه علم ممّا
تقدّم أنّ معنى السلام هو السلامة والراحة ، ولفظ الجار « على » في
الصفحه ١٣٦ :
ومتصوّرة ولكنّها في حقّ الأولياء والأنبياء لا يصحّ استعمالها
لأنّهم عند التجلّي يفقدون كثرتهم