الصفحه ٢٢٦ : ء البريئة التي أُريقت في زمن معاوية ويزيد .
وعلى هذا تقرير « وابن ثاره »
يوجّه . وهناك وجوه واعتبارات يمكن
الصفحه ٢٧٩ :
وفي ذلك أقول في موشّحة
طنّانة نيروزيّة علويّة :
هو شاهين لميزان الرشاد
بل
الصفحه ٢٩٥ :
وفي ذلك أقول في موشّحة
طنّانة نيروزيّة علويّة :
هو شاهين لميزان الرشاد
بل
الصفحه ٣٤١ :
والصافي وتفسير العيّاشي وألفاظ الروايات فيها متقاربة وفي بعضها
ألحق تيم وعدي (١) .
ومن محاسن
الصفحه ٣٤٧ :
آية الله العلّامة ـ أجزل تشريفه وإكرامه ـ في نهج الحقّ عن صاحب كتاب « الهاوية » وهو من أهل السنّة
الصفحه ٣٨٥ : بن الخطّاب (١) ولا
ينافي هذا الجزم ما ورد في الكامل بأنّه سعى لنيل أبيه الخلافة بعد هلاك عثمان
الصفحه ٣٨٦ :
وهذا الخبر غاية في الضعف
لضعف الكمنداني ، وجعفر بن محمّد الكوفي ، وعبيد بن سمين مجهول بل ابن عيسى
الصفحه ٤٠٨ :
فأرسل إلى فاطمة أنّ الله
يبشّرك بغلام تقتله اُمّتي من بعدي ، فقالت فاطمة : ليس لي حاجة فيه يا أبة
الصفحه ٤١٤ : فعل المحقّق النراقي .
وقال في الجواهر : يمكن حمل
هذا الخبر بناءاً على جواز أكل التراب مطلقاً على حلّ
الصفحه ٤١٧ :
أفضل منه ، ومن فضله إنّ المسبّح ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب
له في ذلك التسبيح
الصفحه ٤٢٤ : شفائي عنده ، اُنظروا في ذلك أي تفكّروا وتدبّروا فيه بأن يقع وجه لا يطّلع عليه أحد للتقيّه ، محمّداً ليس
الصفحه ٤٣١ :
وفي كامل الزيارة رفعه إلى
أمير المؤمنين عليهالسلام : حريم قبر الحسين فرسخ في فرسخ في فرسخ
الصفحه ٤٣٣ :
وأشار شيخ الطائفة قدّس الله
ضريحه في التهذيب والمصباح (١) إلى هذا الوجه ، ويمكن أن يراد من لفظ
الصفحه ١١ : مع بيان التحيّات والآداب حقائق العرفان ودقائقه الدائرة في فلك الولاية والإمامة ، بالشأن الذي ينبغي أن
الصفحه ١٢ : والخضوع
المطلق في قبال الذات الوحدانيّة ، وخالق الوجود ذي الجلال عزّ اسمه .
الثالث : الانعطاف نحو الجزا