الصفحه ٤٢٣ :
شعبان الشريف الذي ذكر في المصباح الكبير وإقبال السيّد ومنهما أخذ
بحار الأنوار من أنّ التوقيع
الصفحه ٤٢٧ :
طوله
وبُعد الأجل ، وبما أنّ أخبار هذه الخصيصة فيها إشكال بحسب الظاهر ، حضرتني عدّه أجوبة عنها
الصفحه ٧٠ : يروي عنه ، وهذا وحده كاف في تعديله ، كما اعتمد على ذلك كثير من الأساطين وبيّنّا ذلك في الرسالة المذكور
الصفحه ١٠٩ :
محجوبون عن نيل معنى هذه الخصوصيّة وقد صرّح بذلك في أخبار جمّة ، ونهي
عن تغييرها ، ولولا هذا النهي
الصفحه ١١٤ :
بكثرة الورود في أخبار أهل البيت عليهمالسلام ، ولعلّه يفوت الحصر وقد صرّح به الفقهاء والأُدبا
الصفحه ١٢١ : الذي يجدّ دوماً في إحراز متاع الآخرة وإصلاح نفسه وكان يبيت ليلاً في مقبرة بيزد تعرف بـ « مزار جوي هرهر
الصفحه ١٣٤ :
وليس مستغرباً من بعض
المحقّقين أن يقصر معنى السلام على الأوّل لأنّ ذلك عائد إلى عدم التعمّق في
الصفحه ١٤٤ :
كيومك يا أبا عبد الله » (١) إشارة
إلى ما ذكرناه .
وذكر الفاضل والفقيه المعاصر
في كتاب « خصائص
الصفحه ١٤٧ : لدى أهل السنّة والجماعة ، التي استخرجناها من كتب علمائهم المعتبرة على وجه الإيجاز لئلّا تبقى شبهة في
الصفحه ١٦١ : . . (١) . وفي هذا الحديث ورد ذكر « ابن » وأُطلق على الحسين في ثلاث مواضع ، وهذا الحديث عينه مرويّ في ذخائر
الصفحه ١٧٢ :
عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله عزّ وجلّ : ( فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ
إِلَىٰ طَعَامِهِ ) قال : قلت
الصفحه ١٧٤ :
الولاية ، وهذا الثاني شريك الأوّل في الفائدة وعدمها ، وإذا ثبت
لذوي الاعتقاد المذكور ثواب بموجب
الصفحه ٢١٢ : فاطمة عليهاالسلام ، فلم يزل ذلك النور في وجهها حتّى ولد الحسين عليهالسلام فهو يتقلّب في وجوهنا إلى يوم
الصفحه ٢١٩ :
ومجمل القول أنّ الشيخ في
المناقب ينقل عن الخطيب البغدادي وقال : تاريخ بغداد عن الخطيب عن حميد
الصفحه ٢٤٣ :
وقال أيضاً في تذكرة الخواص :
وقال قوم : كان أصحاب الحسين عليهالسلام سبعين فارساً ومائة راجل