الصفحه ٤٠٠ : يصحّ فدائه لأيّ واحد من صحابة الحسين عليهالسلام بالضرورة .
ومن هذا القبيل كلمات عقيلة
الرسالة سلام
الصفحه ٤٠٦ : في حقّه وهي على ثلاثة أقسام : جنسيّة ونوعيّة وشخصيّة .
القسم الأوّل : من هذه
الكرامات ، المقامات
الصفحه ٤١١ : المروي عنهما يستعمل بين الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام ـ أنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم من الطين
الصفحه ٤٣٣ :
وأشار شيخ الطائفة قدّس الله
ضريحه في التهذيب والمصباح (١) إلى هذا الوجه ، ويمكن أن يراد من لفظ
الصفحه ١٣ : ، وإظهار السخط والغضب على عدوّ أهل البيت المعصومين المطهّرين ، وهي المحك الذي يتميّز به النفيس من الخسيس
الصفحه ٣٥ :
ومواظبة عليها لم يسمع إلّا من النبيّين ، المنادىٰ مشهور
فضله في الآفاق ، بحيّ على العلم والصلاح
الصفحه ٤٠ : ء ، مشعر العلماء ، مطاف الحمكاء
، ركن المتكلّمين ، قبلة المحدّثين ، مرجع الأفاضل أجمعين ، ما من عالم في
الصفحه ٧١ :
الفصل الثاني
لا بدّ من التعرّض هنا لما
قاله العلّامة المجلسي في هذا الباب ، فنقول : قال
الصفحه ٨٣ : العمل مع ما عرفت من عظيم ثوابه ويقيناً إنّه ليس عملين .
إذاً ظهر بحمد الله وثبت
والمنّة لله وجه الحقّ
الصفحه ٩٢ : التي رواها علقمة وعلى هذا تكون زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام جزءاً من هذا العمل وما رواه صفوان لهذه
الصفحه ١٠٣ :
وَالطَّيِّبِينَ مِنْ
ذُرِّيَّتِهِمَا ، اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ
الصفحه ١٠٦ :
أحدكم لمنزله شيئاً فإنّه من فعل ذلك لم يبارك فيه .
قال الباقر عليهالسلام : أنا ضامن لمن فعل
الصفحه ١١٢ :
القصور على الواجب أو المستحب إذا كان ذلك جارياً فيه كما ذكرنا
جانباً منه مقرباً في محلّه
الصفحه ١١٣ :
وصريح هذه العبارة أنّ اللعن
والسلام لم يكونا في نسخة السيّد وما نسبه بعض قاصري الاطّلاع من أنّ
الصفحه ١٢٠ :
يوحى إلى النبيّ فيعبّر عنه حيث يشاء كيف يشاء (١) ، انتهى المقصود من كلامه ، زاد الله في علوّ