الصفحه ١٥٧ :
والأولى ذكر أقواله التي ذكر
من أجلها الحديث السالف وجاء به شاهداً عليها لأنّ به فوائد كثيرة
الصفحه ١٨٠ : والأدب والشعر والبلاغة وكان من تلامذة الزمخشري (١) في
كتاب المناقب أسند عن الإمام الحسن العسكري عن آبائه
الصفحه ٢١١ : سمّيت فاطمة الزهراء زهراء ؟ فقال : لأنّ الله عزّ وجلّ خلقها من نور عظمته فلمّا أشرقت أضاءت السماوات
الصفحه ٢١٤ : ء الشيعة حاصل
بأنّه ما من امرأة عند الله أقرب منزلة من فاطمة عليهاالسلام بل يستفاد من الأخبار أنّها
الصفحه ٢٢٧ : شغلت نفسك بطلب ثأرك منه كنت جديراً وبذلك حريّاً ، إذ تسومني القتل وتوعّدني (٢) .
وفي
هذا الحديث يقول
الصفحه ٢٥٥ :
المنصوب في هذه العبارة على
الحاليّة ومؤكّد للعموم المستفاد من ضمير الجمع وفي الحال المؤكّدة لا
الصفحه ٢٦١ : معانيها من معنى إلى معنى ، وينظر الواقع نظراً تحقيقيّاً لا
نظراً قشريّاً تعلّميّاً يستطيع استخراج المعاني
الصفحه ٢٧٦ : صلىاللهعليهوآله على أطم من آطام المدينة ، فقال : هل ترون ما أرى ؟ قالوا : لا . قال : فإنّي لأرى الفتن تقع خلال
الصفحه ٢٨٨ :
وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ
بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ..
الشرح : التمهيد
الصفحه ٢٩٢ : صلىاللهعليهوآله على أطم من آطام المدينة ، فقال : هل ترون ما أرى ؟ قالوا : لا . قال : فإنّي لأرى الفتن تقع خلال
الصفحه ٣٠٤ :
وَلَعَنَ
اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ..
الشرح : التمهيد
الصفحه ٣١٨ : استرخاء من ثديها وذفر من فيها .. (١) .
وولدت سميّة زياداً عام أوّل
من الهجرة على فراش عبيد الله ، فكان
الصفحه ٣٧١ : :
من أين تخجل أوجه أمويّة
سكبت بلذّات الفجور حيائها
ومن الشعر الذي يفخر به
الصفحه ٣٨٧ : أرباع قريش لا تعدل أنملة من أنامل الحسين عليهالسلام ، واستجيب للحسين دعائه عليه حيث قال : « سلّط
الله
الصفحه ٣٩٣ : واستعداد الرجال للحرب ، اللهمّ إلّا علاقة التضاد وإن لم يذكره .
الوجه الثالث : مأخوذ من التنقيب بمعنى