الصفحه ٤٩ :
صرف صفوان وجهه إلى ناحية أبي عبد الله عليهالسلام فقال لنا : تزورون الحسين عليهالسلام من هذا
الصفحه ١٦٢ : خارجة عن حدّ الحصر (١) .
إشارة :
المشهور بين علماء الإماميّة
رضوان الله عليهم أنّ من كانت أُمّه من
الصفحه ٥٠ : ، يَا کافِيَ الْمُهِمَّاتِ ، يَا مَنْ يَکْفِي مِنْ کُلِّ شَيْءٍ وَلَاٰ يَکْفِي
مِنْهُ شَيْءٌ فِي
الصفحه ١٩٩ :
إذن نقل هذه الرواية عشرة من
أصحاب أمير المؤمنين وأمّ سلمة وابن عبّاس وبرّاء وأبو برزة وأنس وأبو
الصفحه ٣٥٩ :
ومنها إطراد رسول الله صلىاللهعليهوآله الحكم بن أبي العاص لمحاكاته إيّاه في
الصفحه ٣٥٨ :
تعالى : ( وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي
الْقُرْآنِ ) (١) ولا
خلاف بين أحد من
الصفحه ٣٩٢ : ..
الشرح : الإسراج
اشتقاق جعلي من لفظ سرج وهو جامد لأنّ كلّ لفظ يتوقّف جريان الحدث في معناه فهو جامد
الصفحه ١١٦ : المكلّف وهو من المرجّحات الخارجيّة ويحتمل أيضاً ترك الشرط والإتيان بالأجزاء ؛ لأنّ ترك الوصف أولى من ترك
الصفحه ٢٢٣ : الكفر والإلحاد ، وجرت الإشارة إلى ذلك من النبيّ إلى ذلك كقوله صلىاللهعليهوآله : أنا عبد الله مرزوق
الصفحه ٤٠٩ : يبشّرك بمولود يولد من فاطمة تقتله اُمّتك من بعدك ، فقال : يا جبرئيل ، وعلى ربّي السلام ، لا حاجة لي في
الصفحه ٤٣٤ :
مع ما لحرمه من الضيق إذا اعتبر خصوص القبّة والمشهد ، وقد سمعت
تحديده إلى خمسة فراسخ كما مرّت عليك
الصفحه ١٤٣ : من أن ينطوي سرٌّ من الأسرار في هذه الكنية . ولا يكنى الإمام بها إلّا لأمر بالغ
الأهميّة أو نكتة من
الصفحه ١٨٣ :
الطبري (١) وابن خلدون في العبر ، أنّ التاريخ منه ، وإصرارهم
على نفي كتابه التاريخ عنه ونسبته إلى
الصفحه ١٩٣ : ما ناله من الفيض من المبدأ الفيّاض إنّما كان بتوسّط « المقام
المحمّدي » وكان واسطة فيضه المقام العلوي
الصفحه ٣٦١ :
بها من قربى قد أبعدها الله
ما لم يدخل الدين خلل مثله ، ولم ينل الإسلام تبديلاً