الصفحه ٣٣٥ :
مكر وخديعة ، يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق (١) .
ويقول ابن الأثير في الكامل :
رويت
الصفحه ٣٧٠ :
الملك منهم وهذا الأمر ينافي التشيّع بل تقتضيه الفطرة الأمويّة
الخبيثة .
وأخطاء الشيخ الحرّ من
الصفحه ٣٧٣ : مستصعب ، وربّما كان في رواية حياة الحيوان التي سلفت ( ذيل وآل مروان ) لا تخلو من تأييد من أنّ النبيّ قال
الصفحه ٣٧٥ :
هو لأبي سفيان ومعاوية وآل مروان خاصّة يدخلون من ذلك الباب
فتحطمهم النار حطماً لا تسمع لهم فيها
الصفحه ٣٩١ : شمراً طلبه المختار فهرب إلى البادية ، فسعي به إلى أبي عمرة فخرج إليه مع نفر من أصحابه فقاتلهم قتالاً
الصفحه ٣٩٧ : صلىاللهعليهوآله فيقول :
أنقذ الله شلونا من شفا النار
به نعمة من المنعام
لو فدى
الصفحه ٤١٢ :
اليسير
منه مثل الحمّصة ) .
واشتملت الرواية على جواز
حاصله تجويز أكل القليل قدر الحمّصة
الصفحه ٤٢٤ : له سرّ من زيد بن عليّ وأنا أكره أن يسمع ذلك ـ كناية على أنّه ليس من الشيعة .. المؤلّف ـ .
قال
الصفحه ٤٢٧ : :
منها : أنّ
رزقه في هذه الأيّام لا يحسب من رزقه المقدّر ولا تكتب ذنوبه فيكون نفي العمر عنه مجازاً بنفي
الصفحه ٤ : السالفين ، وكان عليَّ أن أبدأ بالكامل لأهمّيّته
القصوى من حيث كونه مصدراً لا يستهان به أبداً ، واللغة
الصفحه ١٤ : الهيضة في ذلك الزمان ، وقد أصاب جماعة من العراقيّين هذا الوباء المري فقضى عليهم ، فقال السيّد المذكور
الصفحه ٢٣ :
صورة خطّ المؤلّف
من بديع الاتفاق موافقة تاريخ
هذا الكتاب لقولنا شرح زيارة عاشوراء (١٣٠٩
الصفحه ٥٦ :
ونرمي في هذا المقام إلى أُمور مهمّة وهي كما يلي :
منها : أنّ
صورة السند كما يأتي لاحقاً : حكيم
الصفحه ٥٩ : ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ
اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، وَلَاٰ يَجْعَلَهُ اللهُ
الصفحه ٦٢ :
ومحمّد بن إسماعيل نفسه من
أجلّة الثقاة عند الإماميّة وقد أجمعت الطائفة على جلالة قدره وعظم شأنه