الصفحه ٤٣٢ : الشريف الذي يوجد بحوزتي ، ولابدّ من كونها قد حذفت ، وتوجبه اختلاف الأخبار في تحديد البقعة التي يشملها اسم
الصفحه ٢٩ : وأقتدي بخطوطها على بلوغ الغاية ، وبفضل الله عزّ وجلّ ومنّه لم أخرج من أقسام التأليف السبعة ، التي لا
الصفحه ٣٢ : السطر :
* السبق بالإحسان لا الأزمان *
ومن العجائب أنّ أهل كلّ زمان
يشكون من هذه الظاهرة المفرّقة
الصفحه ٧٩ : علم منها أنّ الصلاة مقدّمة على الزيارة ، وهذه قرينة واضحة ودلالة بيّنة على المطلوب لأنّه لو كانت
الصفحه ٨٢ : حديث الشيخ قدسسره أنّ سيف روى عن صفوان أنّه بعد الفراغ من زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام توجّه شطر
الصفحه ٨٦ : .
وعلمت أنّ صفوان صلّى الصلاة
آخر الزيارة وعلم سيف من رواية علقمة ذلك وقد روى صفوان فضله ، وهذه الجمل كلّ
الصفحه ٩٥ : فراغ من أداء الستّ ركعات
صلاة تلك الزيارة تقول : السلام عليك يا أمير المؤمنين .. إلى آخره ، ثمّ تشير
الصفحه ١١٥ : جميع الأجزاء والشرائط ، وبالطبع الاشتغال بعمل آخر من شأنه أن يمحو هذه الاعتبارات والخصوصيّات ويزيلها
الصفحه ١٢١ : » وفيها مدفن جماعة من أهل الصلاح الأخيار وكان له قرين منذ عهد الصبا وريعان العمر ، تعارفا وتصافيا وتآخيا
الصفحه ١٢٦ : مناسبة هي « حيّاك الله » ومنها اشتقّت كلمة « التحيّة » وهي من باب « التفعيل » وأصلها « تحييه » وزان تصليه
الصفحه ١٣٦ : وتندكّ في تجلّي الوحدة الحقّة والحقيقيّة ، ويتّجهون بكلهم قلباً وقالباً إلى الجانب القدسي من ثمّ جا
الصفحه ١٤١ : وجماعة من الفضلاء الذي جوّزوا الاستشهاد بشعر العلماء المولّدين لأنّ استعمالهم للفظ يعتبر رواية منهم لذلك
الصفحه ١٤٥ : النهضة الحسينيّة قوّمت
المعوج ، وأصلحت الفاسد ، وأقامت انحناء الدين ، فكلّ من جاء بعده وعبد الله حقّ
الصفحه ١٩٤ : فيما كان يتصرّف به في حياته ، كما يظهر ذلك من كتب اللغة وموارد الاستعمال . ولمّا كانت الأُمور التي
الصفحه ٢٠٩ :
اعتبره قصار النظر من النحاة فاعلاً بمعنى المفعول ، وبناءاً على
مذهب التحقيق أنّ كلّ واحد من