الصفحه ٢٧٢ : بظاهرها جملة نحويّة ، وبالتدقيق الأدبي والتأمّل الأُصولي كلا الجملتين
التفريعيّة والتعليليّة حكمهما واحد
الصفحه ٢٨٦ :
تغيير جميع الفروع والاُصول والأحكام وهدم أساس الشريعة المقدّسة ـ على الصادع بها ألف سلام ـ كما يظهر ذلك
الصفحه ٣٠٢ :
تغيير جميع الفروع والاُصول والأحكام وهدم أساس الشريعة المقدّسة ـ على الصادع بها ألف سلام ـ كما يظهر ذلك
الصفحه ٣٨١ :
.
ومنها
: ولد الزنا شرّ الثلاثة . راجع جامع الاُصول لابن الأثير عن أبي هريرة ٨ : ٧٩
الحديث ٥٩٢٤ ولكنّ بعض
الصفحه ٤١٤ : خصوصيّة في الاستعمال قول وجيه ، ولكن مع فرض عدم التعدّي اقتصاراً على النصوص وعملاً بالاُصول كما هو الأقوى
الصفحه ٤١٩ : الرذائل ؛ لأنّ اُصول الملكات العادلة أربعة : العدالة والعفّة والشجاعة والحكمة ، ولكلّ واحد منها ضدّان ما
الصفحه ٣ : أعزّ الكتب عليه ، وهما : « شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور » و « كامل البهائي » .
أمّا الكتاب الثاني
الصفحه ١٠ :
ثمّ إنّ هذا الأثر الذي ترونه
بين أيديكم ( شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ) الذي تحمل الكاتب عبأ
الصفحه ٢٣ :
صورة خطّ المؤلّف
من بديع الاتفاق موافقة تاريخ
هذا الكتاب لقولنا شرح زيارة عاشوراء (١٣٠٩
الصفحه ٢٩ :
ولم تقع يدي أو تسمع أُذني
على شرح متقدّم ، أو تعليقة سابقة بخصوص المورد لكي أستعين بمراجعتها
الصفحه ٤٢ : الله نفسه ، وطهّر رمسه قال في المصباح ما لفظه :
شرح زيارة أبي عبد الله عليهالسلام في يوم عاشورا
الصفحه ٧٨ : ء الحديث بالشرح والتفصيل ، كما نعرض لمختلف الاحتمالات التي يثيرها هذا الخبر الشريف سواءاً اعتمدها جماعة من
الصفحه ٨٢ : بدون عذر لا يصحّ استدبار القبلة حتّى في الصلاة المندوبة وهذا المطلب لا يحتاج إلى طويل شرح ولا إلى
الصفحه ٨٨ : ء « وهذا القول » إشارة إلى اللعن والسلام وسائر الأجزاء الآتية ، وهذا الوجه ليس بعيداً لكي يحتاج إلى شرح هذا
الصفحه ١٠٦ : « الفيروزجة الطوسيّة في شرح الدرّة الغرويّة » في الفقه
راجع الذريعة في الروضة المقدّسة الرضويّة على دفينها ألف