الصفحه ٣٢٤ : أولياءاً لله وتسمية سائر الصحابة المعادين لعليّ عليهالسلام وأهل بيته أولياء ، لأنّهم يستدلّون بهذه
الصفحه ٣٢٦ : الله بالاتفاق ، نفاه النبيّ
مع جماعة من أهل بيته ، وذكروا لذلك أسباباً مختلفة وأشهرها أنّه كان يمشي ورا
الصفحه ٣٣٠ : ولايته على المدينة هذين البيتين :
فوالله ما أدري وإنّي لسائل
حليلة مضروب القفا كيف
الصفحه ٣٣٣ : أولاد مروان ينزون على منبره ، فقصّ رؤياه على أبي بكر وعمر لعنهما الله واختلىٰ بهما في بيته فلمّا انصرفا
الصفحه ٣٣٥ : عداوة أهل بيت الرسالة وأباح سبّ الحسنين وأبيهما وأشاعه وكان يدمن على ذلك في كلّ جمعة على المنبر ولعنه
الصفحه ٣٣٦ : هؤلاء
دينهم وعندما أعرضوا عن أهل بيت نبيّهم صلىاللهعليهوآله ثمّ إنّك تلم من هذا التخبّط بحال صحاحهم
الصفحه ٣٣٨ : العذر .
ثمّ ندرج في أثناء ذلك
تيمّناً وتبرّكاً أخباراً في نفس الموضوع عن طريق أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٣٣٩ : أنّ ولد مروان يتداولون منبره فقصّ رؤياه
على أبي بكر وعمر وقد خلا في بيته معهما فلمّا تفرّقوا سمع رسول
الصفحه ٣٤٠ : الصدور في أخبار أهل البيت فقد جاء بطرق عدّة في تفسير عليّ بن إبراهيم وتفسير مجمع البيان وفي البحار
الصفحه ٣٤٣ : أهل البيت وموالاتنا ، يسأل الله عنه بعد التوحيد والنبوّة لأنّ العبد إذا وفى بذلك أدّاه
إلى نعيم الجنّة
الصفحه ٣٤٦ :
ما ذكرناه من أيّامهم (١) تمّ
كلام المسعودي .
وتكرّر هذا المعنى في أخبار
أهل بيت العصمة وكثر
الصفحه ٣٥٢ : ، هادم شرائع الإسلام ، يبوء بدمه رجل
من أهل البيت ، يسلّ الله سيفه فلا غامد له ـ فلا غماد له ـ واختلف
الصفحه ٣٦٢ : كان من بني
مروان من تبديل كتاب الله وتعطيل أحكام الله واتّخاذ مال الله بينهم دولاً ، وهدم بيت الله
الصفحه ٣٦٤ :
قال ابن أبي الحديد : فأمّا
قوله في بين اُميّة « مابين مأفون .. » البيت ، فمأخوذ من قول عبد الملك
الصفحه ٣٦٥ : في الكتاب
المذكور وهو مرويّ عن علماء أهل البيت بأسرارهم وعلوّهم ووصل إلى علماء الشيعة أنّ قوماً