الصفحه ١٢١ : محمّد علي : فانتبهت
من النوم متحيّراً وما كنت على معرفة بالحدّاد ولا أعرف أين يقع بيته وأين تكون محلّته
الصفحه ١٢٥ : الحقيقيّون لأهل البيت
والناضجون على اللهب المقدّس من حبّهم على أمل أن تكحل عيونهم برؤية فجر السعادة وفي قبول
الصفحه ١٤٠ : وأدّى ذلك إلى الملل ، وتكتفي بهذا البيت الواحد من شعر أبي طالب المأموني وهو من الشعراء المشاهير في عهد
الصفحه ١٤١ : القاهر نقلاً عن ذيل « أمالي القالي » واستشهد سيبويه ومن تأخّر ببعض أبياتها وفيها هذا البيت :
الصفحه ١٤٩ :
لِيُذْهِبَ
عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (١) (٢) ، وإلى هنا
الصفحه ١٥٠ : الفخر الرازي وهو قمّة العصبيّة المذهبيّة ، وموئل إنكار فضائل أهل البيت ولم يؤت القدرة على ردّها وقال
الصفحه ١٥٢ : معتزليّ والمعتزلة رأيهم تفضيل أهل البيت أو
رأي الأغب منهم والزمخشري من هؤلاء ، أليس هو القائل
الصفحه ١٥٤ : أهل البيت كما يظهر ذلك لكلّ ذي
_________________
(١) الاحتجاج
٢ : ١٦٣ و ١٦٤ . ( المترجم وهامش
الصفحه ١٥٦ : الصواعق وهو متأخّر في كتاب « المنح المكيّة » في شرح بيت البوصيري الذي قال فيه :
كنت تؤويهما إليك
الصفحه ١٦٢ : الوسائل ط آل البيت قم الثانية ١٤١٤ ، ٩ : ٢٧١ . من كانت أُمّه من بني هاشم وأبوه من سائر
قريش فإنّ الصدقات
الصفحه ١٦٣ : الأُمّة على ذلك ودليل الخصوم بيت الشعر الذي قاله الجاهلي :
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا
الصفحه ١٦٦ : واللغويّين والأُدباء على انتحال الشعر لوضع لفظ فيه مورد خلاف بينهم ليسهل حفظها ، ومعنى الشعر في هذا البيت أنّ
الصفحه ١٦٩ : أقرب منها وأن
أمرّ في غير ذلك الموضع ، وإن كنت لم أعبدها قطّ وإنّما كنت أطوف بالبيت لعبادة الله لا
الصفحه ١٧١ : حين دخل بيت أبي طالب عليهالسلام ورآه عليّ عليهالسلام ... « فلمّا دخل اهتزّ له أمير المؤمنين
الصفحه ١٧٦ : ، ومن الممكن أن تضاف إلى المراتب الأربع الأُخرى مراتب أُخرى تستفاد كلّ مرتبة منها من أخبار أهل بيت