الصفحه ١٧١ : حين دخل بيت أبي طالب عليهالسلام ورآه عليّ عليهالسلام ... « فلمّا دخل اهتزّ له أمير المؤمنين
الصفحه ١٨٤ : عرش ؟ فينادي منادي من بطنان العرش : ليس بملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٩٨ :
« أنا خاتم النبيّين وأنت يا علي خاتم الوصيّين إلى يوم الدين » (١) .
وروى الحمويني والخوارزمي عن
الصفحه ٢٢٧ :
......................................................
_________________
قال
الحسن بن عليّ
الصفحه ٢٣١ : ، وضرره على اللغة أكثر من أيّ مكان آخر لأنّ كتب اللغة إنّما وضعت ليحتجّ بها وتكون مرجعاً للجميع وأكثر أهل
الصفحه ٢٣٢ :
المحدّث السيّد علي خان رحمهالله في الطراز عن الأودي أنّه قال : خور وادٍ وزابن جبل فجاء صاحب القاموس فصحّف
الصفحه ٢٣٣ :
حيرة إلى أن انتشله ، فكره الثاقب منها فألقاها على رأس قيس
المسكين وخلع عليه هذه الخلعة القاقيسيّة
الصفحه ٢٦٩ : الآية : ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا
مُنظَرِينَ ) (١) وخرج عليه الحسين
الصفحه ٢٧٣ : تقول فيها : « بئسما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليه وفي العذاب هم خالدون » (١) .
وتكفي هذه الكلمات
الصفحه ٢٧٩ : هو الميزان في يوم العباد
وعلى عرفانه تجُزى العباد
بل هو الآخذ من هذا وذاك
الصفحه ٢٨٨ : أساس البلاغة على أنّ التمهيد معناه التوطئة وتسهيل الأمر والإصلاح ، والمراد في أمثال هذه الوقائع وتمهيد
الصفحه ٢٨٩ : تقول فيها : « بئسما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليه وفي العذاب هم خالدون » (١) .
وتكفي هذه الكلمات
الصفحه ٢٩٥ : هو الميزان في يوم العباد
وعلى عرفانه تجُزى العباد
بل هو الآخذ من هذا وذاك
الصفحه ٣٠٤ : أساس البلاغة على أنّ التمهيد معناه التوطئة وتسهيل الأمر والإصلاح ، والمراد في أمثال هذه الوقائع وتمهيد
الصفحه ٣٢٦ : أمير المؤمنين وإيجاد مؤاخذات عليه كما كان يزعم لعنه الله .
وأبوه الحكم عمّ عثمان بن
عفّان وكان عدوّ