الصفحه ١٧٢ : الانتقال من المعلول إلى العلّة يمكن تطبيقه لأنّ جلب الميرة وكفالة الرزق لازم الإمارة وأخذ دليلاً على تحقّق
الصفحه ١٧٤ : ، ولا يستلزم عقابه
على المعاصي خلوده في النار ، وإذا كان في الكتاب والسنّة الإيعاد بالخلود في العذاب على
الصفحه ١٧٥ :
كفضل النبيّ على سائر الأُمّة ، وهذا المقام في الاصطلاح المشار
إليه يُدعىٰ « لبّ اللب » .
السادس
الصفحه ١٨٠ : المحدّثين وأثنى عليه محمّد بن النجّار في تذييل تاريخ بغداد كما نقل السيّد رضياللهعنه ووصفه بالفقه والفضل
الصفحه ٢٢٦ : ء البريئة التي أُريقت في زمن معاوية ويزيد .
وعلى هذا تقرير « وابن ثاره »
يوجّه . وهناك وجوه واعتبارات يمكن
الصفحه ٢٥٥ :
المنصوب في هذه العبارة على
الحاليّة ومؤكّد للعموم المستفاد من ضمير الجمع وفي الحال المؤكّدة لا
الصفحه ٢٥٦ : لهذه الرحمة والتسليم لهذا يعتبر هذا السلام
ابتداءاً من الداعي وجاز له على هذا الوجه أن يقول منّي ، وفي
الصفحه ٢٧٨ : : إن سلك الناس
كلّهم وادياً وسلك عليّ وادياً فاسلك وادياً سلكه عليّ وخلّ الناس طرّاً . يا عمّار ، إنّ
الصفحه ٢٨٢ :
وليس
لأهل النظر أن ينظروا في مثل هذه الأقوال الواهية ويجيبوا عنها بأوهى منها إلّا أن يكون على نهج
الصفحه ٢٩٤ : : إن سلك الناس
كلّهم وادياً وسلك عليّ وادياً فاسلك وادياً سلكه عليّ وخلّ الناس طرّاً . يا عمّار ، إنّ
الصفحه ٢٩٨ :
وليس
لأهل النظر أن ينظروا في مثل هذه الأقوال الواهية ويجيبوا عنها بأوهى منها إلّا أن يكون على نهج
الصفحه ٣١٨ : ، فلم ألبث أن خرج عليّ يمسح جبينه ، فقلت : مه يا أبا سفيان ، فقال : ما أصبت مثلها يا أبا مريم لو لا
الصفحه ٣٢٨ :
ويابن آكلة القُمّل ، أنت الواقع في عليّ (١) ؟!
ونقل أبو مخنف في حديث أخذ
البيعة أنّ سيّد الشهدا
الصفحه ٣٣٣ : عليهالسلام وهو موافقهم على ذلك فإذا مات الميّت منهم
مسخ إليه ، من هنا سمّي النبيّ صلىاللهعليهوآله الحكم
الصفحه ٣٦١ : يشبهه .
ومن ذلك إيثاره بخلافة الله
على عباده ابنه يزيد السكّرين الخمّير صاحب الديكة والفهود والقردة