الصفحه ٣٥٨ : صلىاللهعليهوآله فيه
وقد رآه مقبلاً على حمارٍ معاوية يقوده ويزيد يسوقه (٢) : لعن الله الراكب والقائد والسائق
الصفحه ٣٦٧ : أو المغرب في ذلك ، كما هي الحال في بحار الأنوار فقد كانت وجهته المشرق فلم يعتدّ بغيره وكان عليه
الصفحه ٣٧٣ : : ما أقلّ المؤمنين فيهم (١) .
لأنّ هذا الخبر مع ملاحظة
اشتماله على ذمّ بني اُميّة ، مظنون الصدق ، ولا
الصفحه ٣٧٤ : فهم متّهمون بخبث الولادة بل على التحقيق كانوا لغير رشدة كما سوف اُشير إليه في محلّه إن شاء الله
الصفحه ٣٧٦ : عليه أخوه فقال له : إنّ بني اُميّة لا ترضى منك بأن تفضّل بني فاطمة عليهم ، فقال
: اُفضّلهم لأنّي سمعت
الصفحه ٣٧٧ : ، وتحمّل هذا الوزر العظيم حيّاً وميّتاً ، ولا
ضرر على الاُمّة أعظم من منع الأئمّة حقّهم في الأمر النهي
الصفحه ٣٨١ : زياد كان ستّين ألف مقاتل ، ومن هنا يمكن العلم بما ورد في الأخبار المعتبرة من أنّ عدد الخارجين على
الصفحه ٣٩١ :
وعن أبي الحسن عليّ بن سيف
المدائني المؤرّخ المعروف ، وفي أمالي ( ابن ) الشيخ رضي الله عنهما أنّ
الصفحه ٣٩٨ : ذلك نأتي بشاهد من
الروايات لكلّ لازم من هذه اللوازم الأربعة .
أمّا
الأوّل : عن عليّ بن الحسين
الصفحه ٤٠٦ : في حقّه وهي على ثلاثة أقسام : جنسيّة ونوعيّة وشخصيّة .
القسم الأوّل : من هذه
الكرامات ، المقامات
الصفحه ٤٠٩ :
قال : إنّ جبرئيل عليهالسلام نزل على محمّد صلىاللهعليهوآله فقال له : يا محمّد ، إنّ الله
الصفحه ٤١٣ :
وفي كامل الزيارة أيضاً ورجال
الكشّي مذيّلاً على حديث مفصّل أنّ الإمام الصادق عليهالسلام أعطى
الصفحه ٤١٤ :
بل لا يبعد مزجه بالماء وشربه بحيث لا يصدق عليه أكل الطين إذا لا
تزول آثاره الواقعيّة بزوال صدق
الصفحه ٤١٦ :
والأخبار من هذا النمط
الدالّة على أنّ التربة أمان من الخوف كثيرة ولكنّ أكلها دفعاً للخوف غير جائز
الصفحه ٤١٧ : ومشتهراً عندهم وهو نفسه دليل آخر على المدّعى ، وكذلك يستحبّ كتابة الآيات والشهادة بالتوحيد على كفن الميّت