الصفحه ٢٠٧ : ، قال الفلاس : مات سنة ثمان وسبعين بالمدينة عن أربع
وسبعين سنة.
ينظر ترجمته في تهذيب الكمال : ١ / ١٧٩
الصفحه ١٨٣ : ، ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٨٥ ،
تهذيب الكمال : ٢ / ١١٢١ ، خلاصة تهذيب الكمال : ٢ / ٣٥٠.
(٢) القاسم بن سلام
الصفحه ٢٧ :
المتأخرين من الأصوليين والكلاميين وغيرهم :
فهو صرف اللفظ عن
المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن
الصفحه ٢٣٩ : والقيس مصدران ل «قاس» ، وأكثر الأصوليّين يقولون : إنّ القياس بحسب أصل
اللغة ؛ يتعدّى ب «الباء» ، وأن
الصفحه ٢٤٠ :
الحكم.
قال الشيخ محمد أحمد سلامة في رسالته في
القياس : وخلاصة ما يؤخذ من كتب الأصول من بيان معنى
الصفحه ٣٠٥ : : بسببها.
أما العلّة عند علماء الأصول ؛ فلها
تعريفات كثيرة منها :
الأول : أنه يراد بها :
الوصف
الصفحه ٥١٦ : : ٢ / ٥ ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي : ١ / ٧٠ ، سلاسل
الذهب للزركشي : ص ١٦٣ ، التمهيد للإسنوي : ص ١٣٥ ، نهاية
الصفحه ٥٥٧ : كلمة «نهى» تفيد المنع والحظر.
وتعريف النهي في اصطلاح الفقهاء
والأصوليين : يعتبر النهي قسما من أقسام
الصفحه ٥٤ : الحسن ، ولا ابن سيرين.
__________________
(١) راجع المصدرين
السابقين
(٢) تهذيب التهذيب ١٠
/ ١٠٩
الصفحه ٥٥ : )(٦).
__________________
(١) راجع لهذه
الأقوال : تهذيب التهذيب ، البداية والنهاية ، والتفسير والمفسرون.
(٢) مقدمة تفسير
القرطبي
الصفحه ١٠٨ : عنها عمر بن عبد العزيز.
ينظر الخلاصة : ٣ / ٣٨٠ ، وتقريب
التهذيب : ٢ / ٥٩٦ ، والثقات : ٣ / ١١٥ ، وأسد
الصفحه ١٦٢ : وابن عيينة لذهب علم الحجاز. مات سنة ثمان
وتسعين ومائة ، ومولده سنة سبع.
ينظر ترجمته في : تهذيب الكمال
الصفحه ١٨٦ : المسلمون على الاحتجاج به. قال ابن سعد : توفي سنة ثمانين
ومائة. ينظر الخلاصة : ٢ / ١٨٥ ، تهذيب التهذيب
الصفحه ٢٠٨ : .
والبدل سبعة أقسام
على خلاف في بعضها :
__________________
ـ وينظر ترجمته في تهذيب الكمال : ١ /
١٥٧
الصفحه ٩١ : سنة إحدى أو اثنتين وسبعين.
ينظر ترجمته في تهذيب الكمال : ١ / ١٣٩
، وتهذيب التهذيب : ١ / ٤٢٥ ، وتقريب