الصفحه ٢٤٤ : بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود ـ عليهماالسلام ـ غيري»؟ فقلت : بلى قال :
«بأي شيء يفتتح
الصفحه ٢٨٤ :
الإيمان هو التصديق بالقلب واللسان معا ، وهو قول بشر بن غياث المريسي (٢) ، وأبي الحسن الأشعري (٣) ، والمراد
الصفحه ٤٥٦ : ـ وإذا العذارى بالدّخان تلفّعت
واستعجلت نصب
القدور فملّت (٣)
وقرأ (٤) زيد بن
الصفحه ١٠٨ : المنزل» (٣).
وعن عمرو بن شعيب (٤) عن أبيه ، عن جدّه ـ رضي الله عنه ـ عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٤ :
وروى في «الموطّأ»
، عن يحيى بن سعيد (١) ، قال : لما أسري برسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ رأى
الصفحه ١١٧ : (١) رحمهالله تعالى : يقال لمن قال : «بسم
الله» : «مبسمل» وهي لغة
مولّدة ؛ وقد جاءت في الشعر ؛ قال عمر بن أبي
الصفحه ٢٨٢ : ، أو الاعتقادات ، وهو قول واصل بن عطاء (١) ، وأبي الهذيل (٢) ، والقاضي عبد الجبار بن أحمد
الصفحه ٤٣ :
أخذ العلم عن ابن
عباس ، وابن عمر ، وعبد الله بن مغفل المزني وغيرهم. وتخرج من مدرسة ابن عباس
الصفحه ١٠٦ : شرّ شياطين الجنّ والإنس.
وأمّا الأخبار ؛
فكثيرة :
عن معاذ بن جبل (٢) ـ رضي الله عنه ـ قال : استبّ
الصفحه ٢٠٦ : القراءات لابن زنجلة : ٨٠ ، والبحر
المحيط : ١ / ١٤٣ ، وإتحاف : ١ / ٢٦٥.
(٢) محمد بن عبد
الرحمن بن خالد
الصفحه ٢٢٤ : ]
٩١ ـ ولّى نعام بني صفوان زوزأة
...........
(٢)
بهمز ألف «زورأة»
، والظّاهر
الصفحه ٢٣٦ : التاسعة :
روى رفاعة بن مالك (٢) ـ رضي الله عنه ـ أن رجلا دخل المسجد فصلّى ، فلما فرغ من
صلاته ، ذكر في
الصفحه ٣٧ :
وهو أحد المشهورين
بحفظ القرآن من الصحابة ، وبإقرائه. قال فيه عمر بن الخطاب : «أبيّ أقرؤنا
الصفحه ٤٠ :
قال : نعم. أما
سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول : [الوافر]
فجاءوا يهرعون
إليه حتّى
الصفحه ٧٩ : من الشيطان
الرّجيم ،
__________________
(١) محمد بن إدريس بن
العباس بن عثمان بن الشافع بن السائب