الصفحه ٤٤٠ : بالفتح
اسم ، وبالضم مصدر.
وقرأ (٢) عيسى بن عمر بفتحها وهو مصدر.
وقال ابن عطية :
وقد حكيا جميعا في
الصفحه ٤٤٧ : : (٢ / ٥١) والحديث ذكره الهيثمي في «مجمع
الزوائد» (٢ / ٣٣) وقال : وفيه العباس بن عامر الضبي ولم أجد من ترجمه
الصفحه ٤٥٥ : (١ / ٨٣)
وعزاها لوكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد ولعبد بن حميد وابن
جرير عن الحسن
الصفحه ٤٦٩ : : ٧ / ٤٨٩ ، ١١ / ٨٠ ، وشرح شواهد
المغني : ص ١٩١ ، ولسحيم بن وثيل الرياحي في المقاصد النحوية : ١ / ١٩٢
الصفحه ٤٧١ :
الوجيز : ١ / ١١٢.
(٤) قرأ بها زيد بن
علي.
انظر البحر المحيط : ١ / ٢٧٠ ، والدر
المصون : ١ / ١٦٧
الصفحه ٤٨٠ : »
استفهام يسأل به عن الأحوال ، وبني لتضمنه معنى الهمزة ، وبني على أخف الحركات ،
وكان سبيلها أن تكون ساكنة
الصفحه ٤٩٤ : والسلام ، فيكون ذلك إنعاما
عامّا على جميع بني آدم ، فيكون هذا هو النعمة الثالثة من تلك النعم العامّة التي
الصفحه ٥٠٠ :
__________________
(١) عبد الرحمن بن
سابط القرشي الجمحي المكي أرسل وعن عمر ومعاذ ومرسلا ، وعن عائشة بواسطة في فرد
حديث وسعد
الصفحه ٥٠٥ : للمثقب
العبدي ينظر ملحق ديوانه : ص ٢٨٣ ، والمقاصد النحوية : ١ / ١٩٢ ، والأزهية : ص ١٤١
، ولعلي بن بدال في
الصفحه ٥١١ : لم يكن معلوما لهم ، وذلك بأن علم آدم الأسماء
__________________
(١) البيتان للعباس
بن مرداس ينظر
الصفحه ٥١٤ : الأرض».
وقيل : أسماء
الأجناس والأنواع.
وقال الربيع بن
أنس (٢) : «أسماء الملائكة».
وقيل : أسما
الصفحه ٥٢٠ : صادقين أن بني آدم يفسدون في الأرض
فأنبئوني. وهذه الآية دالة على فضيلة العلم.
قوله تعالى : (قالُوا
الصفحه ٥٢٧ : ءة
لجلالة قارئها أبي جعفر يزيد بن القعقاع شيخ نافع شيخ أهل «المدينة» وترجمتهما
مشهورة.
و «اسجدوا» في محل
الصفحه ٥٣١ : (٤ / ٤٨٩) كتاب الزهد (٣٧) باب ما جاء في طول العمر للمؤمن (٢١) ، (٢٢) حديث
رقم (٢٣٢٩) عن عبد الله بن بسر
الصفحه ٥٤٤ : على السّجود ؛ لأن عندهم القدرة
__________________
(١) البيت لزهير بن
أبي سلمى ينظر ديوانه : ص ٧٤