الصفحه ١٧٣ :
القرطبي : ١ / ٩٦ ، ويروى «ويلمها» ، بالضم ، ونسبته في الكتاب إلى النعمان بن
بشير.
(٢) البيت لكعب بن
زهير
الصفحه ١٨٥ : الرحمن بن
إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي أبو القاسم : شهاب الدين أبو شامة ، مؤرخ محدث
باحث. توفي سنة
الصفحه ١٩٠ : ـ ١٨٧).
(٢) البيت للشماخ في
ديوانه ص ٣٨٩ ، والكتاب ١ / ١٧٧ ، ولجبار بن جزء في خزانة الأدب : ٤ / ٢٣٣
الصفحه ٢٠٣ : : أرشدنا.
وقال عليّ ، وأبيّ
بن كعب ـ رضي الله عنهما ـ ثبتنا ؛ كما يقال للقائم : قم حتى أعود إليك ، أي
الصفحه ٢٠٨ : إمام من
الأئمة ، صلى خلف عمر ، ودخل على أبي بكر. عن أبيّ وعلي وحذيفة وخلق. وعنه قتادة
وثابت وداود بن
الصفحه ٢٢٢ : ، وإنّما تحرير الجواب أن يقولوا : وجدت
__________________
(١) قرأ بها ابن
كثير. رواها عنه الخليل بن
الصفحه ٢٣٤ :
عنه ـ مع أن عبد
الرحمن ، وعبد الله بن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ كانا يخالفانه ، ونص القرآن أيضا
الصفحه ٢٤٩ :
«بسم الله الرحمن
الرحيم» ليست من القرآن ،
فقال : سبحان الله ما أجرأ هذا الرجل! سمعت سعيد بن جبير
الصفحه ٢٥٦ : ب «لام» :
والد حارثة بن لام الطّائي ، وكقولهم للنّخاس : «صاد» ، وللنقد : «عين» ، وللسحاب
: «غين
الصفحه ٢٦٣ : .
__________________
(١) ينظر مجمع البيان
: ١ / ٧٤ ، معاني الفراء : (١ / ٢١٢) ، الدر : ١ / ٩١.
(٢) البيت لمسلم بن
معبد الوالبي
الصفحه ٢٦٧ : الخبر مرفوع ب «لا» ، عند عدم تركيبها مع
اسمها ، وأما إذا بني الاسم معها فمذهب سيبويه أن الخبر مرفوع
الصفحه ٢٧٧ : هو الدلالة العقلية لا القرآن؟
ونقل عن علي بن
أبي طالب أنه قال لابن عباس حين بعثه رسولا إلى الخوارج
الصفحه ٣٠٠ : : (٢ / ٣٢٠) ، الدر : (١ / ١٠٠).
(١) البيت نسب إلى
رجل من بني عقيل. ينظر الهمع : (١ / ٢٠٩) ، الأشموني
الصفحه ٣٠٧ :
__________________
(١) في ب : فلا.
(٢) يعقوب بن إسحاق
بن الصباح الكندي أبو يوسف فيلسوف العرب والإسلام في عصره وأحد أبنا
الصفحه ٣٢٥ : انجلت
قطّعت نفسي ألومها (١)
وقال : [البسيط]
١٦٧ ـ هلّا سألت بني ذبيان ما حسبي