الصفحه ٢٩٠ : ) ، الطبري : (١ / ١٣٧) ، البحر : (١
/ ١٦٢) ، ابن كثير : (١ / ٤٣) ، الدر : (١ / ٩٧).
(٣) البيت للحارث بن
الصفحه ٣١٠ : يدخل الاستفهام على استفهام.
ومن الثاني : (أَمْ لَهُ الْبَناتُ
وَلَكُمُ الْبَنُونَ)[الطور
: ٣٩
الصفحه ٣١١ :
__________________
(١) البيت لإبراهيم
بن هرمة ينظر ديوانه : ١٩١ ، والمغني : ٣١٠ ، وشرح شواهده : ٦٨٢ ، وخزانة الأدب
الصفحه ٣٢٩ : مفعولا بها
، إلا أن يضمّن معنى الظن ، فيعمل عمله بشروط عند غير «بني سليم» ؛ كقوله : [الرجز]
١٧٧
الصفحه ٣٣١ : :
__________________
(١) في أ : مخطوطي.
(٢) همّام بن غالب بن
صعصعة التميمية الدارمي ، أبو فراس ، الشهير بالفرزدق : شاعر ، من
الصفحه ٣٤١ : (٢)
__________________
(١) عبد الملك بن
قريب بن علي بن أصمع الباهلي ، أبو سعيد الأصمعي ؛ راوية العرب وأحد أئمة العلم
باللغة
الصفحه ٣٥٦ : الرسول ومن معه ، وهم ناس معهودون ، أو
عبد الله بن سلام وغيره من مؤمني أهل الكتاب.
فصل في أوجه ورود لفظ
الصفحه ٣٦٤ : يملّ حتّى تملّوا» (٧) ؛ وقال عمرو بن كلثوم : [الوافر]
__________________
(١) ينظر الكشاف : ١
/ ٦٧
الصفحه ٣٧٨ : (٤)(٥)
__________________
(١) سقط في أ.
(٢) في أ : بالمطية.
(٣) سقط في أ.
(٤) البيت للعباس بن
مرداس. ينظر ديوانه : ٤٧ ، قصيدة
الصفحه ٤٢١ : للكثرة
، فلا فرق إذن بين الثّمرات والثّمار ، ولذلك ردّ المحقّقون قول من ردّ على حسّان
بن ثابت (٢) رضي
الصفحه ٤٢٧ : لعبدة الأوثان غرض آخر سوى ذلك ، والعلماء
ذكروا فيه وجوها :
أحدها : ما ذكره
أبو معشر جعفر بن محمد
الصفحه ٥٠١ : تسعمائة وثلاثين سنة.
ذكره أهل التوراة والله أعلم. [وروي عن وهب بن منبه أنه عاش ألف سنة](٤).
وقرى
الصفحه ٥١٣ : ، وابن جبير : علمه أسماء جميع الأشياء كلّها جليلها
وحقيرها(٢).
وروى عاصم بن كليب
عن سعد (٣) مولى الحسن
الصفحه ٥١٩ :
عليه الصلاة والسلام. فإن قيل : روى ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن كعب قال :
أوّل من تكلّم بالعربية
الصفحه ٥٢٢ : ).
آدم : مبني على
الضم ؛ لأنه مفرد معرفة ، وكل ما كان كذلك بني على ما كان يرفع به ، وهو في محلّ
نصب