الصفحه ٣٣٢ : عنه ـ إنما نزلت في منافقي أهل الكتاب ، كعبد الله بن أبي ابن سلول ومعتب بن
قشير ، وجدّ بن قيس وأصحابهم
الصفحه ٣٤٦ : ) ، والأزمنة والأمكنة : ١ / ٢٤١ ، وخزانة الأدب : ٧ / ٢٢.
(٣) البيت لعبد قيس
بن خفاف. ينظر الدرر : ٣ / ١٠٢
الصفحه ٤٤٤ : ، وهذه الجملة الظاهر
أنها لا محلّ
__________________
(١) البيت لعامر بن
جوين الطائي.
ينظر الكتاب
الصفحه ٤٦٢ : (٢) به ابن محيصن.
ويروى عن ابن كثير
، وهي لغة «تميم» و «بكر بن وائل» ، نقلت فيها حركة الياء الأولى إلى
الصفحه ٤٦٨ : : (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا) لغة «بني تميم» ، و «بني عامر» في «أمّا» «أيما» يبدلون من
أحد الميمين يا
الصفحه ٥٤٩ : » (٢) ، وهذا القول منقول «عن أبي بن كعب ، وابن عباس ، ووهب بن
منبه ، وسفيان بن عيينة».
واختاره ابن قتيبة
في
الصفحه ١٠ : التركمان وبني عثمان لصد الزحف التيموري ، وعين
برقوق نائبه أحمد بن أويس على بغداد في أثناء غياب تيمور وذهابه
الصفحه ٣٨ :
ولد إبان المقاطعة
الاقتصادية التي فرضتها قريش على بني المطلب ، أي قبل الهجرة بثلاث سنوات.
لازم
الصفحه ٤٤ :
صبرا ، وذلك : أن
سعيد بن جبير خرج على الخليفة مع ابن الأشعث ، فلما قتل ابن الأشعث وانهزم أصحابه
من
الصفحه ٦١ : ، إذ نشأ علم
النحو ، ونضجت علوم اللغة على أيدي الرواد أمثال أبي عمرو بن العلاء ، ويونس ابن
حبيب
الصفحه ٦٢ : أنفسهم بالقرآن ولغته
، وكان من أشهر هؤلاء العلماء «أبو عبيدة معمر بن المثنى» المتوفى سنة ٢٠٨ ه أو
٢١٥ ه
الصفحه ١١١ :
الشّياطين يحومون
على قلوب بني آدم ، لنظروا إلى ملكوت السّموات» (١).
وقال الغزاليّ
الصفحه ١١٥ : الصلاة والسلام دعا ربّه أن يريه موضع الشّيطان من
بني آدم ، فأراه ذلك ، فإذا رأسه [مثل رأس الحية ، واضع
الصفحه ١١٩ : بالله ، ولها معان أخر تقدم
الوعد بذكرها وهي :
__________________
(١) مكي بن أبي طالب
حموش بن محمد بن
الصفحه ١٢٣ :
بمغن فتيلا عن
سواد بن قارب (٢)
أي : مغنيا.
وفي خبر «كان»
منفيّة ؛ نحو : [الطويل]
١٤