الصفحه ٢٨٣ : «الشامل» في
الفقه ، و «تذكرة العالم» ، و «العدة» في أصول الفقه.
انظر المقريزي : ٢ / ٣٤٨ ، وفيات
الأعيان
الصفحه ٤٠٠ : .
(١٠) الحديث ذكره
العجلوني في «كشف الخفاء» (٢ / ٤٤٦) وقال : اشتهر في كلام الأصوليين وأصحاب
المعاني وأهل
الصفحه ٥٤٣ : ما ذكرتموه ولهذا قيل في أصول
الفقه : خطاب الذكور لا يتناول الإناث وبالعكس مع شدّة المخالطة بين
الصفحه ٥٥٥ :
و «الشجرة» واحدة «الشجر»
: اسم جنس ، وهو ما كان على ساق ، وله أغصان ، وقيل : لا حاجة إلى ذلك لقوله
الصفحه ٢٢ : باللغة والأصول والحديث والبلاغة بعلومها الثلاثة لأن كل
هذه العلوم يحتاج إليها المفسر.
الصفحه ٢٣ : رضي الله عنه هذّبته مختصرا ورتبته «محررا» لأكثر أصول المسائل خاليا من
العلل والدلائل واجتهدت في إيجاز
الصفحه ٤٦ : .
(٢) مقدمة في أصول
التفسير ص ٧ لابن تيمية.
(٣) طبقات ابن سعد ٥
/ ٤٦٦ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٣٣٩.
(٤) يقول
الصفحه ١٧٤ : : ٢ / ٣٢ ، ٣٩
، والأصول في النحو : ١ / ٤٣٠ ، والتبصرة : ١ / ٤٤٦ ، والأمالي الشجرية : ١ / ٣٦٩
، والمخصص
الصفحه ١٧٧ : لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ) [الفاتحة : ٢] ؛
وقد ثبت في [أصول](٢) الفقه أنّ ترتيب الحكم على الوصف المناسب
الصفحه ٢٤٣ : إليه رياسة الحنفية بالعراق ولد ٢٦٠ ه
له رسالة في الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية ، شرح الجامع
الصفحه ٢٥٢ : ، الأصول لابن
السراج : ١ / ٤٣٣ ، شرح الجمل لابن عصفور : ١ / ٥٣٢ ، الكشاف : ١ / ٢٤ ، الدر : ١
/ ٨٨ ، ولسان
الصفحه ٢٨١ : ) ،
وارتشاف الضرب : (١ / ١١٨) ، والأصول : (٢ / ٣١٦) ، واللسان (كرم) ، الصحاح (كرم)
، الدر : (١ / ٩٦
الصفحه ٣٣٥ : تأجّجا (٢)
__________________
(١) ينظر البيت في
الكتاب : (١ / ١٥٦). والأصول : (٢ / ٤٨) وشرح
الصفحه ٤٠٨ : ،
والكلام على هذا مذكور في أصول الفقه.
قال ابن الخطيب :
قوله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ) يتناول جميع الناس
الصفحه ٥٤٠ : آدم أبو
البشر ، ولم يكن ملكا فأشبه الحرف».
وقال شهر بن حوشب
، وبعض الأصوليين : «كان من الجن الذين