بين هاتين القراءتين ، حتى أن بعضهم يبالغ في ذلك إلى حد يكاد يسقط وجه القراءة الأخرى ، وليس هذا بمحمود بعد ثبوت القراءتين ، وصحّة اتصاف الربّ ـ سبحانه وتعالى ـ بهما حتى إني أصلّي بهذه في ركعة ، وبهذه في ركعة ، ذكر ذلك عند قوله تعالى : مالك يوم الدّين. وروى الحسين بن عليّ الجعفي ، وعبد الوارث بن سعيد (١) ، عن أبي عمرو (٢) : «ملك» بجزم اللّام على النّعت أيضا.
وقرأ الأعمش (٣) ، ومحمد بن السّميفع (٤) ، وأبو عبد الملك (٥) قاضي الجند : «مالك» بنصب الكاف على النّداء. روي أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال في بعض غزواته : يا مالك يوم الدين ، وقرىء بنصب الكاف من غير ألف النداء أيضا ، وهي قراءة عطيّة بن قيس (٦) ، وقرأ عون
__________________
(١) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري البصري أحد الأعلام ، رمي بالقدر ولم يصح. عن عبد العزيز بن صهيب وأبي التياح وأيوب وسليمان التيمي وخلق. وعنه ابنه عبد الصمد والقطان وعفان بن مسلم وخلائق. قال النسائي : ثقة ثبت. وقال الحافظ الذهبي : أجمع المسلمون على الاحتجاج به. قال ابن سعد : توفي سنة ثمانين ومائة. ينظر الخلاصة : ٢ / ١٨٥ ، تهذيب التهذيب : ٦ / ٤٤١ (٩٢٣) ، تقريب التهذيب : ١ / ٥٢٧ (١٣٩٤) ، البداية والنهاية : ١٠ / ١٧٦ ، طبقات ابن سعد : ٧ / ٣٠٨ ، الثقات : ٧ / ١٤٠.
(٢) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المازني النحوي المقرىء. أحد القراء السبعة المشهورين ، توفي سنة ١٥٤ ه. بغية الوعاة : ٢ / ٢٣١.
(٣) سليمان بن مهران الكاهلي ، مولاهم ، أبو محمد الكوفي الأعمش ، أحد الأعلام الحفاظ والقراء. قال ابن المديني : له نحو ألف وثلثمائة حديث. وقال ابن عيينة : كان أقرأهم وأحفظهم وأعلمهم. وقال عمرو بن علي : كان يسمى المصحف لصدقه. وقال العجلي : ثقة ثبت ، يقال : ظهر له أربعة آلاف حديث ولم يكن له كتاب ، وكان فصيحا وقال النسائي : ثقة ثبت وعدّه في المدلّسين. قال أبو نعيم : مات سنة ثمان وأربعين ومائة ، عن أربع وثمانين سنة.
ينظر الثقات : ٤ / ٣٠٢ ، تهذيب التهذيب : ٤ / ٢٢٢ ، تقريب التهذيب : ١ / ٣٣١ ، تاريخ البخاري الكبير : ٤ / ٣٧ ، الجرح والتعديل : ٤ / ٦٣٠ ، سير الأعلام : ٦ / ٢٢٦.
(٤) محمد بن عبد الرحمن بن السميفع بفتح السين أبو عبد الله اليماني ، له اختيار في القراءة ينسب إليه شذ فيه أخبرني به الإمام محمد بن عبد الرحمن الصائغ قال قرأته على الحافظ عبد الكريم بن منير الحلبي وقرأته على ابن اللبان عن ابن منير بسنده إلى أبي معشر الطبري ، وقد أفرده الحافظ أبو العلاء الهمذاني وذكر أنه قرأ به على أبي العز القلانسي عن غلام الهراس ذكر أنه قرأ على أبي حيوة شريح بن يزيد عن أبي البرهسم ، وقيل إنه قرأ على نافع وقرأ أيضا على طاوس بن كيسان عن ابن عباس كذا قال الحافظ أبو العلاء.
ينظر الغاية : ١ / ١٦٢ ، ١٦٣.
(٥) أبو عبد الملك الشامي قاضي الجند ، عرض على يحيى بن الحارث الذماري ، روى القراءة عنه أيوب بن تميم ، أبو عبيد القاسم بن سلام.
ينظر غاية النهاية : ت (٢٥٢١).
(٦) عطية بن قيس أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي تابعي قارىء دمشق بعد ابن عامر ثقة ، ولد سنة سبع في حياة النبي صلىاللهعليهوسلم ، وردت الرواية عنه في حروف القرآن عرض القرآن على أم الدرداء. ـ