الصفحه ١٤٥ : المعنى ، فتركوا ـ أيضا ـ تفخيمه في الخطّ.
قال ابن الخطيب (٢) ـ رحمة الله تعالى عليه ـ : «إنما حذفوا
الصفحه ٨٣ : ، فالإجماع عنده حقيقة في الاتّفاق مجاز في العزم.
وقال ابن أمير حاج صاحب «التقرير» :
لقائل أن يقول : المعنى
الصفحه ٢٠٧ : : ١ / ٨٤.
(٣) ذكره السيوطي في «الدر
المنثور» (١ / ٤٠) وعزاه لوكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
الصفحه ٤٧ : سعيد الخدري ، وغيرهم (١).
تتلمذ على يدي عبد
الله بن عباس ، وكان ابن عباس لا يألو جهدا في تثقيفه
الصفحه ١٠٧ : ، ولقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات ، وقال عكرمة : كان ابن
عباس إذا مر في الطريق ، قالت النساء : أمرّ المسك أو
الصفحه ٢٥٣ : : «في كل كتاب سرّ ، وسرّ الله ـ تعالى ـ في القرآن
أوائل السور».
ونقل ابن الخطيب رحمهالله أن المتكلمين
الصفحه ٤٠ : في تفسير القرآن.
طرق الرواية عن
ابن عباس :
تعددت طرق الرواية
عن ابن عباس ، واختلفت تلك الطرق
الصفحه ٤٥ : ، البداية والنهاية ٩ / ١٠١ ـ ١٠٣.
(٢) طبقات ابن سعد ٦
/ ٢٦٦ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٠٦ ، الأعلام ٣ / ١٤٥
الصفحه ٥٦٢ : السيوطي في «الدر المنثور» (١ /
١٨٠) وزاد نسبته لابن أبي حاتم عن ابن مسعود وعبد الرزاق عن ابن عباس وسفيان
الصفحه ٧ : السلطنة ، لكنه لم يبق فيها أكثر
من ثلاثة أشهر وأيام (٢) ، حيث مات وخلفه ابنه محمد ططر تحت وصاية الأمير بر
الصفحه ٥٠٠ : .
(٢) أخرجه الطبري في
التفسير : (١ / ٤٤٨).
وذكره ابن كثير في التفسير : ١ / ١٠٠
وعزاه لابن أبي حاتم وذكره
الصفحه ٥٣١ : ) وابن عساكر ٦ / ٤١٩ ـ وذكره
ابن حجر في فتح الباري : ٤ / ٢٢١ ، وابن كثير في البداية والنهاية : ٢ / ١٦
الصفحه ٤٤٣ : ابن الخطيب (٥) : وليس فيها ما يدلّ على أنه ليس هناك نيران أخر غير
موصوفة بهذه الصّفة ، معدّة لفساق أهل
الصفحه ٤٥٩ :
__________________
(١) ذكره السيوطي في «الدر
المنثور» (١ / ٨٨) وعزاه لعبد الغني الثقفي في «تفسيره» والواحدي عن ابن عباس
الصفحه ٤٠٨ : . وقد تقدّم معناه.
فصل في تقسيم ورود النداء في القرآن الكريم
قال ابن عبّاس رضي
الله عنه : (يا