الصفحه ١٩٠ : إضافة «طبّاخ» إلى «ساعات» في قول الشاعر : [الرجز]
٥٣ ـ ربّ ابن عمّ لسليمى مشمعل
الصفحه ١٩٢ : كعب
القرظي (٥) : (مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ) ، يوم (٦) لا ينفع فيه إلّا الدّين
الصفحه ١٨٤ : الْعالَمِينَ) ، وتقدم الكلام على اشتقاقهما في «البسملة» فأغنى عن
إعادته.
قوله تعالى : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
الصفحه ٥٣ :
التفسير عن زيد بن أسلم من علماء المدينة : ابنه عبد الرحمن بن زيد ، ومالك بن أنس
إمام دار الهجرة.
وتوفي
الصفحه ١٦٥ : باب تأويل قول الله عزوجل
ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم رقم (٩١٤) وابن ماجه في السنن
الصفحه ٨٧ :
فصل في حكم التعوذ قبل القراءة
التعوذ في الصلاة
مستحب (١) قبل القراءة عند الأكثرين.
وقال مالك
الصفحه ٤١٠ : يطاق أو غيره ؛ لأنه ـ تعالى
ـ خالق مالك ، والمالك لا اعتراض عليه في فعله.
والخلق اختراع
الشّيء على
الصفحه ١٨٣ : للبهائم ؛ لأنها لا تعقل.
واختلفوا في
مبلغهم.
قال سعيد بن
المسيّب (٣) ـ رضي الله عنه ـ : «لله ألف عالم
الصفحه ٨٢ :
__________________
ـ انظر طبقات ابن قاضي شهبة : ١ / ٧٧ ،
وفيات الأعيان : ٢ / ٢٦ ، وطبقات الفقهاء : ص ٥٨.
(١) محمد بن سيرين
الصفحه ٥٤ : الصحابة ..
والشعبي ثقة ، فهو
عند أصحاب الكتب الستة ، وقال ابن حبان في الثقات : كان فقيها شاعرا.
وعن
الصفحه ١٤٧ : : (٨ / ٣٢٤ ، ٣٢٥) ـ والبخاري في التاريخ الكبير : (١ / ٣٠٨) ، (٦
/ ٦١) ـ ومالك في الموطأ : (٩٧٩) ـ وابن عدي في
الصفحه ٥٢ : :
«قرأت القرآن بعد
وفاة نبيكم بعشر سنين».
وقال : «قرأت
القرآن على عهد عمر ثلاث مرات».
وقال فيه ابن أبي
الصفحه ٢٦٨ :
أحدها : الشّك ؛
قال ابن الزّبعرى (١) : [الخفيف]
١١٢ ـ ليس في الحقّ يا أميمة ريب
الصفحه ١٥١ : طريقه
التّواتر.
قال ابن العربيّ :
«ويكفيك أنّها ليست من القرآن الكريم اختلاف الناس فيها ، والقرآن لا
الصفحه ١٥٨ : الله تعالى كان طهورا لجميع
بدنه» (٤)](٥).
__________________
(١) الحديث أورده ابن
عراق في «تنزيه