الصفحه ١٠٨ : ) ، والترمذي في السنن
حديث رقم (٣٤٣٧) ، وأحمد في المسند (٦ / ٣٧٧) ـ وعبد الرزاق في مصنفه : حديث رقم (٩٢٦٠)
وابن
الصفحه ٢٣٣ : (٢ / ٦١١) كتاب السنة باب في لزوم السنّة حديث رقم (٤٦٠٧). والترمذي في
السنن حديث رقم (٢٦٧٦) ـ وابن ماجه في
الصفحه ٤٩١ : ـ وابن كثير
في التفسير : ٨ / ١٨٢ والهندي في كنز العمال حديث رقم (٣٠٣٦٢).
(٣) ذكره السيوطي في «الدر
الصفحه ١١٧ :
وهو غير مقيس ،
فلا جرم أنّ بعضهم قال في : «بسمل ، وهيلل» : إنّهما لغة مولّدة.
قال الماوردي
الصفحه ١٨ : الأوقاف الجليلة من الأراضي والدور ونحوها» (١).
ومما قيل في وصف
هذه المدرسة ، ومدح بانيها قول ابن العطار
الصفحه ٥٤٠ : كانوا في الأرض ، وقاتلهم الملائكة فسبوه
صغيرا وتعبّد مع الملائكة وخوطب».
وحكاه الطبري ،
وابن مسعود
الصفحه ٤٦ :
مكانته في التفسير
: كان مجاهد أقل أصحاب ابن عباس رواية عنه في التفسير ، وكان أوثقهم.
قال سفيان
الصفحه ٦٠ : ركامه ورواسبه» (٣).
«وابن جرير» فقيه
، عالم ، تبحر في فنون شتى من العلم ، فهو أحد المشاهير من رجال
الصفحه ٢٥٩ :
الحادي عشر : قول
أبي العالية «إنّ كل حرف منها في مدّة أعوام وآجال آخرين».
قال ابن عباس رضي
الله
الصفحه ٢٤٩ : الله الرحمن
الرحيم» فقد ترك مائة
وثلاث عشرة آية.
فصل
قال ابن الخطيب ـ رحمهالله ـ : نقل في بعض
الصفحه ٥١٣ :
التّأويل في معنى الأسماء التي علّمها لآدم ـ عليه الصلاة والسلام ـ فقال ابن عباس
، وعكرمة ، وقتادة ، ومجاهد
الصفحه ٥١٨ : عن ابن عباس ، ويؤيده قراءة أبيّ (١) «عرضها» ، وقراءة (٢) ابن مسعود (٣) : «عرضهنّ» إلا أن في هذا القول
الصفحه ٩١ : : «زيّنوا القرآن بأصواتكم» (٣).
فصل في صحة الصلاة مع النطق بالضاد والظاء
قال ابن الخطيب ـ رحمهالله
الصفحه ٥١٩ :
وقال ابن عباس
وغيره : عرض الأسماء (١).
فصل في بيان أول من تكلم بالعربية
اختلف في أوّل من
تكلم
الصفحه ٣٥ : جبل».
وقيل لعطاء : أكان
في أصحاب محمد أعلم من علي؟
قال : لا ، والله
لا أعلمه.
وقال ابن مسعود