الصفحه ١٤٥ : ترتيبا فى أبعاد مرتبة (٤) ، بل ربما طلب ترتيبا فى الوضع فقط من غير حاجة أن يكون كل
وضع فى بعد ، بل على أن
الصفحه ١٦٦ :
[الفصل الثالث عشر]
م ـ فصل (١)
فى حل الشكوك المقولة فى الزمان واتمام القول فى مباحث
زمانية
الصفحه ١٨٢ :
وأما المتصل فإنه
لفظ مشترك يقال على معان ثلاثة ذكرناها فى (١) مواضع : اثنان
منها تقال للشي
الصفحه ١٨٥ : ، وأن الأجسام المحسوسة ليست
بحقيقية (٤) الاتصال ، فإن تلك الأجسام الأولى موجودة بالفعل فى
الأجسام
الصفحه ٢٠٠ :
منها فى الخردلة
يغشى الأرض كلها (١) ، لو بسطت عليها (٢) واحدة واحدة (٣) ، فما كان يدرينا أن هذا حق
الصفحه ٢٠٥ : التبعيض الذي كلامنا (٤) فيه هو بالفرض (٥) وتلك الوحدة غير (٦) المنقسمة للحركة ليست بحسب الفرض (٧). بل بحسب
الصفحه ٢٠٦ : (١) بهذه الصفة.
وأما فى المتصل
فلا يوجد جزء أول بهذه الصفة ، لأنه لا توجد فيه حركة منفردة منقطعة بنفسها
الصفحه ٢٣٠ :
الأجسام ، يحرك
جسما فتتحرك له أجسام كثيرة ، ملتحمة (١) به ، ويتولد عنها
نظام فى أعداد متكونة لا
الصفحه ٢٥٩ :
المقالة الرابعة
فى عوارض هذه الأمور الطبيعية
ومناسبات بعضها من بعض
والأمور التي تلحق
الصفحه ٢٨٠ :
هذه اليد المفلوجة
(١) ، فإنه كما أن مزاج العين وفعله غير فعل اليد فى النوع ،
فكذلك سلامة فعله أو
الصفحه ٢٩٩ :
الآن الذي فيه أول
وجود الميل الثاني ، فليس هو الآن الذي فيه آخر وجود الميل الأول ، إذ هو آخر وجود
الصفحه ٣١٨ :
مكانه ويسكن فى
مكانه (١) ، وكلاهما طبيعى له. فكذلك ربما جاز أن يكون هذا الجسم
تستقيم حركته فى غير
الصفحه ٣١٩ :
أو الاستدارة (١) قليلا قليلا (٢) إلى الاستقامة. وهو في زمان ذلك الأخذ والوجود في المتوسط
لا في
الصفحه ٨ :
وإن كانت الأمور
الطبيعية تشترك فى مبادئ أوّل تعم جميعها ، وهى التي تكون مبادئ لموضوعها المشترك
الصفحه ٢٢ : ، فإنه لا يكون هيولى واحدة تارة
تقبل صورة الكائنات الفاسدة ، وتارة تقبل صورة ما لا يفسد في طباعه (٣) ولا