زمان ، فإما أن يعنى بالحركة الحالة التي للشيء بين مبدأ ومنتهى وصل إليه فتقف عنده أو لا تقف عنده (١) ، فتلك الحالة الممتدة هى فى زمان ، وهذه الحالة فوجودها على سبيل وجود الأمور فى الماضى وتباينها بوجه آخر. لأن الأمور الموجودة فى الماضى قد كان لها وجود فى آن من الماضى كان حاضرا ، ولا كذلك (٢) هذا ، فتكون هذه الحركة يعنى بها القطع.

وأما أن يعنى بالحركة الكمال الأول الذي ذكرناه فيكون كونه فى زمان لا على معنى أنه يلزمه مطابقة الزمان (٣) ، على أنه لا تخلو من حصول قطع ذلك القطع مطابق للزمان فلا يخلو (٤) من حدوث زمان ، لا أنه (٥) كان ثابتا فى كل آن من ذلك الزمان مستمرا فيه (٦).

فإن قال (٧) : إن الكون فى المكان ولم يكن قبله ولا بعده فيه ، وكذلك (٨) الإضافة إليه ، والأمر الذي يجعلونه آنا هو أمر كلى معقول وليس بموجود بالفعل ، بل إنما الموجود بالفعل الكون فى هذا المكان لم (٩) يكن قبله ولا بعده فيه ، وكذلك الإضافة إلى هذا الكون ، والأمر الكلى إنما يثبت بأشخاصه ولا يكون شيئا واحدا موجودا يعينه كما اتفق عليه أهل الصناعة.

فنقول : أما الكون (١٠) فى المكان من حيث يقال على متمكنات كثيرين ، فلا شك أن الحال فيه على ما قد وصفت (١١) وأما من حيث يقال على متمكن واحد ولكن لا معا فالأمر فيه مشكل ، فإنه لا يبعد أن يكون معنى جنسى يقال على موضوع واحد فى وقتين ، ويكون لم يثبت واحدا بعينه مثل الجسم الأسود إذا ابيض. فإن الجسم إذا كان أسود فقد كان فيه سواد وكان السواد لونا وكان اللون كالجزء من السواد مثلا وبتخصيص (١٢) قارنه ما كان (١٣) سوادا ، فلما ابيض فلا يمكننا أن نقول إن ذات الشيء الذي كان عرض له مقارنة التخصيص باقية وقارنه تخصيص آخر ، مثل الخشبة (١٤) موجودة فى بيت على تخصيص أنها جزء حائط (١٥) ثم صارت هى بعينها جزء سقف ولها إضافة أخرى وتخصيص آخر أنه (١٦) جزء من سقف ، فإن ذلك ليس كذلك ، بل مثله مثل أن يعدم (١٧) الحائط والخشبة التي فيه ثم يحدث فى البيت حائط (١٨) وفيه خشبة أخرى مثل تلك الخشبة. وذلك لأن السواد

__________________

(١) عنده (الثانية) : ساقطة من م.

(٢) كذلك : لذلك م. (٣) الزمان : + بل سا ، م.

(٤) فلا يخلو : ولا يخلو سا

(٥) لا أنه د ؛ ولأنه ط.

(٦) فيه : + فيكون ثانيا فى هذه ط.

(٧) قال : + قائل سا ، م

(٨) وكذلك سا ، م. (٩) لم : ولم سا ، م.

(١٠) الكون : الكون م. (١١) وصفت : وصف د.

(١٢) وبتخصيص : ويتخصص م.

(١٣) قارنه ما كان : ما كان ب ؛ قارنه ثم ما كان سا ؛ ما قارنه كان ط.

(١٤) مثل الخشبة : مثلا كخشبة سا ، ط

(١٥) حائط : حافظ د.

(١٦) أنه : أنها ط.

(١٧) يعدم : يعده م

(١٨) حائط : حائطا د ، سا.