بالفعل تلى السماء أن يكون تعقل ذلك لأجل جهة لا تلى (١) السماء ، وكذلك (٢) لا يلزم من فرضنا شيئا يتحرك إلى ملاقاة سطح الفلك ، أن يحكم أن شيئا آخر يتحرك إلى المركز. فللأرض (٣) بالقياس إلى السماء وحدها (٤) من غير (٥) اعتبار آخر جهة تلى السماء ، فإن سميت هذا المعنى علوا فلها علو (٦) ، وإن لم تسمه علوا وعنيت بالعلو ما يقال بالقياس إلى السفل ، فليس للأرض من حيث هى مقيسة بالسماء بلا اعتبار آخر علو.
ونبتدئ من رأس ، ونقول (٧) : إن الفوق والسفل بالطبع قد (٨) يوجدان للنبات والحيوان ، فإن للنبات (٩) جهة أغصان وجهة أصول ، وإحداهما (١٠) بالطبع فوق والأخرى (١١) بالطبع أسفل ، لكن يعرض أن يصير الفوق أسفل والأسفل فوقا (١٢) ، ويكون الفوق مع ذلك حافظا لمعنى أنه بالطبع فوق ، وكذلك (١٣) يكون السفل حافظا لمعنى أنه بالطبع سفل.
كما أن الماء وإن سخن فهو حافظ لمعنى (١٤) أنه بالطبع بارد. وأما القدام والخلف فليس إلا للحيوان كان ساكنا أو متحركا ، وللأجسام المتحركة غير الحيوان حين تكون متحركة ، فإن الجهة التي إليها تتحرك هى قدامها والجهة المتروكة هى (١٥) خلفها ، لكنها إن تغيرت (١٦) حركتها تغير قدامها وخلفها. ولا كذلك للحيوان ، لأن القدام الذي للحيوان ليس بحسب كل حركة ، بل بحسب الحركة الإرادية التي إلى جهة أعضاء مخصوصة له ما دام على النهج الطبيعى لا كالقهقرى ، فإن ذلك غير طبيعى ، بل متكلف. فالأجسام غير الحية تارة يوافق فوقها وسفلها (١٧) قدامها خلفها وذلك إذا تحركت إلى فوق أو إلى أسفل ، وتارة يخالف فوقها وسفلها قدامها وخلفها ، وذلك إذا لم تكن حركاتها (١٨) إلى فوق أى (١٩) نحو جهة الفلك أو أسفل أعنى (٢٠) نحو جهة الأرض ، وإن (٢١) تحركت عرضا لم تدخل جهة فى جهة.
فحرى بنا الآن أن نبحث عن أحوال هذه الجهات فى الكرات المتحركة على أنفسها ، بل فى الفلك ، وهى ما قيل (٢٢) : إن الفلك فوقا وسفلا ويمينا (٢٣) ويسارا وقداما وخلفا ، هو (٢٤) بالمعنى المقول للحيوانات الأخرى أو باشتراك الاسم ، وأن هذه الجهات كيف تكون هناك. وقبل ذلك ينظر فى الجهات الطبيعية للمتحركات الطبيعية على الاستقامة وأنها كيف تكون.
__________________
(١) لا تلى : تلى ط (٢) وكذلك : ولذلك سا.
(٣) فللأرض : فالأرض سا ، ط (٤) وحدها : وحده سا ، ط ، م
(٥) غير : ساقطة من م (٦) علو : سفل سا.
(٧) ونقول : فنقول ط (٨) قد : فقد ط
(٩) للنبات : للنباتات ط. (١٠) وإحداهما : وأحدهما سا ، ط
(١١) والأخرى : والآخر د ، سا ، ط ؛ الآخر م.
(١٢) فوقا : فوق ب ، د ، سا
(١٣) وكذلك : فكذلك م. (١٤) لمعنى : المعنى ط.
(١٥) هى : هو ط (١٦) تغيرت : تعرف د. (١٧) وسفلها : أو سفلها د ؛ ساقطة من ب ، سا ، م.
(١٨) حركاتها : حركتها ط. (١٩) أى : إلى ب ، سا
(٢٠) أعنى : على ط (٢١) وإن : فإن م.
(٢٢) ما قبل : ما يقال م (٢٣) ويمينا : يمينا د ، م
(٢٤) هو : ساقطة من م.