الّذي بعثه ملك إلى قوم [من] (١) مخالفيه ، فرجع إليه يأمره (٢) أن يفعل بهم ما اقترحوه عليه.

والحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٣) : قوله : (وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً). فإنّها نزلت في عبد الله بن أبي أميّة ، أخي أمّ سلمة ـ رحمة الله عليها ـ.

وذلك أنّه قال هذا لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بمكّة قبل الهجرة.

فلمّا خرج رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إلى فتح مكّة استقبله عبد الله بن أبي أميّة ، فسلم على رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فلم يردّ عليه السّلام ، فأعرض عنه ولم يجبه بشيء ، وكانت أخته ، أمّ سلمة مع رسول الله فدخل إليها ، فقال : يا أختي ، إنّ رسول الله قد قبل إسلام النّاس كلّهم وردّ عليّ إسلامي ، فليس يقبلني ، كما قبل غيري.

فلمّا دخل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ [إلى أمّ سلمة] (٤) قالت : بأبي أنت وأمّي يا رسول الله ، سعد بك جميع النّاس إلّا أخي من بين قريش والعرب ، رددت إسلامه وقبلت إسلام النّاس كلّهم.

فقال رسول الله : يا أمّ سلمة ، إنّ أخاك كذّبني تكذيبا لم يكذّبني أحد من النّاس ، هو الّذي قال لي : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) (الآيات) إلى قوله : (نَقْرَؤُهُ).

قالت أمّ سلمة : بأبي أنت وأمّي يا رسول الله ، ألم تقل إنّ الإسلام يجبّ ما كان قبله؟

قال : نعم. فقبل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إسلامه.

وفي رواية أبي الجارود (٥) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في قوله ـ عزّ وجلّ ـ : (حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) ، أي : عينا. (أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ) ، أي : بستان.

(مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً) من تلك العيون.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) كذا في المصدر : وفي النسخ : فرجع بأمره.

(٣) تفسير القمي ٢ / ٢٦.

(٤) من المصدر.

(٥) نفس المصدر / ٢٧.