وسأله : ما باله لا يمشي؟

قال (١) : لأنّه ناح على بيت المقدس فطاف حوله أربعين عاما يبكي عليه ، ولم يزل يبكي مع آدم ، فمن هناك سكن البيوت ، ومعه آيات من كتاب الله ـ تعالى ـ ممّا كان آدم يقرأ (٢) في الجنّة وهي إلى يوم القيامة ، ثلاث آيات من أوّل الكهف ، وثلاث آيات من سبحان [الّذي أسرى ، وهي :] (٣) (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ) وثلاث آيات من يس (٤) [وهي :] (٥) (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) (الآية).

وفي كتاب الاحتجاج (٦) للطبّرسيّ ـ رضي الله عنه ـ : عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ حديث طويل ، وفيه : ولو علم المنافقون ـ لعنهم الله ـ ما عليهم من ترك هذه الآيات الّتي بيّنت لك تأويلها لأسقطوها مع ما أسقطوا منه ، ولكنّ الله ـ تبارك اسمه ـ ماض حكمه بإيجاب الحجّة على خلقه ، كما قال (٧) : (فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ) أغشى أبصارهم وجعل على قلوبهم أكنّة عن تأمّل ذلك فتركوه بحاله (٨) ، وحجبوا عن تأكيده الملتبس بإبطاله ، فالسّعداء يتنبّهون عليه والأشقياء يعمهون (٩) عنه.

وفي روضة الكافي (١٠) : أحمد بن محمّد الكوفيّ ، عن عليّ بن الحسين (١١) بن عليّ ، عن عبد الرّحمن بن أبي نجران ، عن هارون ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال (١٢) لي : كتموا (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فنعم ، والله ، الأسماء كتموها ، كان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إذا دخل إلى منزله واجتمعت عليه قريش يجهر ب (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ويرفع بها صوته ، فتولّي قريش فرارا ، فأنزل الله ـ عزّ وجلّ ـ في ذلك : (وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً).

وفي مجمع البيان (١٣) : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : إنّ الله ـ تعالى ـ منّ عليّ

__________________

(١) المصدر : قاله.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : يقرأ بها.

(٣) من المصدر.

(٤) يس / ٩.

(٥) من المصدر.

(٦) الاحتجاج / ٢٥٣.

(٧) الأنعام / ١٤٩.

(٨) من ب.

(٩) المصدر : يعمون. والعمه : التّحيّر والتّردّد بحيث لا يدري أين يتوجّه ، وهو في البصيرة كالعمى في البصر.

(١٠) الكافي ٨ / ٢٦٦ ، ح. ٣٨٧. (١١) المصدر : الحسن.

(١٢) ليس في أ ، ب. (١٣) المجمع ١ / ٣١.