الفَطَسَةَ. وفطَس الحدّاد الحديد بالفِطِّيس وهو مطرقته الكبيرة إذا فطحه. وتقول : اصبر على أدب النِّطِّيس وإن طرقك بالفِطِّيس.
فطم ـ الصبيّ في فطامه بمعنى الفعل والوقت. ولها ولدٌ فَطيم ، وأفطم الصبيُّ : حان وقت فطامه. وما يملك فلان فَطيمةً وهي العَناق التي تُفطم ؛ قال :
وكيفَ على زهدِ العَطاء تلُومهم |
|
وهم يتَقاوَوْنَ الفطيمَةَ في الدّمِ |
ومن المجاز : فطمتُه عن عادة السوء. ولأفطمنّك عمّا أنت عليه. وفي الحديث : «الإمارة حلوة الرّضاع مُرّة الفطام». وناقةٌ فاطمٌ : فُطم عنها ولدها.
فطن ـ مررتُ به فما فطَن لي ، وإذا حدّثتك بشيء فافطُن له ، وتفطّن لما أقول لك ، وفاطَن صاحبَه مفاطنة ، وهو فَطِنٌ ، وقد فطِن وفطُن فَطانة ، وفطّنتُه للأمر ، وفطّنه المعلّم : ردّه فطِناً بتأديبه وتثقيفه ؛ قال رؤبة :
وقد أعاصي في الشّباب الميَّالْ |
|
موعظةَ الأدنَى وتفطين الوالْ |
فظظ ـ أنحى عليه بفَظاظته وعُنْفِه ، وما كنتُ فَظّاً ، ولقد فظِظْتَ علينا وغلُظْتَ. وعطشوا حتى شربوا الفَظَّ وهو ماء الكرش. وافتظّوا الكرش : أخذوا فَظَّها ؛ وقال :
إذا اعتصروا للَّوح ماءَ فِظاظِها
وتقول : قومٌ غِلاظٌ فِظاظ كأن أخلاقهم فِظاظ.
فظع ـ ما أفظع هذا الخطبَ ، وقد فَظُع فَظاعة ، وأفظعني فهو فظيعٌ ومُفْظِع ، وسمعت بذلك فأفظعتُه واستفظعتُه وتفظَّعتُه ، وفظِعتُ به ؛ قال الأحوص :
أحموا على عاشِقٍ زيارَتَه |
|
فهو بهجران بينهم فَظِعُ |
وأصله : من فَظِعَ فَظَعاً إذا امتلأ امتلاء شديداً ؛ قال أبو وجزة :
ترَى العلافيَّ منها موفداً فَظِعاً |
|
إذا احزَألّ به من ظهرها فِقَر |
فعل ـ هذه فَعْلَةٌ من فَعَلاتك ، (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ). وتقول : الرُّشَى تفعل الأفاعيل وتُنسِّي إبراهيم وإسماعيل ؛ وقال الشمّاخ :
إذا استهلّا بشؤبوبٍ فقد فُعِلَتْ |
|
بما أصابا من الأرضِ الأفاعيلُ |
أي الأعاجيب من وقعهما ؛ وقال ذو الرّمّة :
فكلّ ما هَبَطا في شأوِ شوطهما |
|
من الأماكن مفعُولٌ به العجبُ |
وفيهم السّؤددُ والفَعَالُ أي الكرم. وهذا كتاب مفتَعلٌ أي مختلق مصنوعٌ. ويقال : شِعر مفتعل : للمبتدع الذي أغرب فيه قائله ، ويقولون : أعذبُ الشعرِ ما كان مُفتعَلاً ، وأعذبُ الأغاني المفتعلُ ؛ قال ذو الرّمّة :
وشعرٍ قد أرِقتُ له غريبٍ |
|
أُجَنِّبُه المُسَانَدَ والمُحَالا |
فبِتُّ أُقيمُه وأقُدُّ منهُ |
|
قوافيَ لا أعُدُّ لها مِثَالا |
غرائبَ قد عُرِفْنَ بكلّ أفْقٍ |
|
من الآفاقِ تُفْتَعَلُ افْتِعَالا |
أي تُبتدع ابتداعاً غيرَ مسبوق إلى مثله. وتسخَّر الأميرُ الفَعلةَ وهم العملةُ الذين يبنون ويحفِرون.
فعم ـ أفعمتُ الإناء ، وإناءٌ مُفْعَمٌ : ملآنُ. وساعد فَعْمٌ ، وامرأة فعْمة السّاق. ويقول المحسود لحاسده : أُفعِمْتَ بِيمّ ، وغِضتَ بسَمّ ؛ أي مُلئت من حسدي بمثل البحر ثمّ لا جُعِل لك مَغِيضٌ إلّا بسَمّ مِنخَرِك أو بمثل سَمّ الإبرة في الضيق ؛ والمعنى قلّةُ المبالاة بامتلائه من حسده وقلّة رغبَته في نقصانه ، وغِضت مبنيّ للمفعول من غاضه إذا نقصه لقوله : أُفْعِمْتَ.
ومن المجاز : أفعمتُ البيتَ طِيباً وأفعمتُه غضباً.
فعي ـ في نصح فلان حُمَةُ العقارِبِ وسُمّ الأفاعي ، وكأنّه أُفعوانٌ مطرِق. وقد تفعَّى فلان إذا تشبّه بالأفعى في سوء خلقه ؛ قال ساعدة بن جؤية :