ن

نأنأ ـ كان ذلك في النَّأنأةِ : في أوّل الإسلام ، ومعناها الضّعف قبل أن يقوى ويَعُزّ ، يقال : رجلٌ نأنأ ، وفيه نأنأة ؛ قال امرؤ القيس :

لعَمرُكَ ما سَعْدٌ بخُلّةِ آثِمٍ

ولا نأنإٍ يوْم الحفاظِ وَلا حَصِر

وفي الحديث : «طوبَى لمن مات في النَّأنأة». وقال عليّ رضي‌الله‌عنه لسُليمان بن صُرَدٍ : تنأنأتَ وتربّصتَ فكيف رأيتَ اللهَ صنع؟. أي فَتَرتَ وقصّرتَ.

نأج ـ جأر إلى الله ونَأج ، وبتُّ أُناجي ربّي وأنأج إليه وهو أضرع ما يكون من الدُّعاء وأحزنُه. وفي الحديث : «ادْعُ ربَّك بأنأجِ ما تقدر عليه» ؛ قال :

أنتَ الغِياثُ إذا المُضطَرُّ في كُرَبٍ

نادى بصَوْتٍ ضَعيفِ الرِّكز نأْآجِ

وريحٌ نؤوجٌ : لها حفيف ، وقد نأجتْ ، ورياح نوائجُ ؛ وقال ذو الرّمّة :

وصَوَّح البقلَ نأْآجٌ تَجيء بهِ

هيفٌ يمانيّةٌ في مَرّها نُكُبُ

ومن المجاز : نأجتِ الرائحةُ كما يُقال : عجّتْ ؛ قال :

كأنّ نأجَ نَفحَةٍ من سُنبُلِ		من طَيّبِ الكافُورِ والقَرَنْفُلِ
بجيبِ جمّاءِ العِظامِ عَيْطَلِ

وتقول : جاء بَيلنجوج له أريجٌ وعجيج في البيت ونَئيج.

نأد ـ داهيةٌ نُؤَاد ونَآد بوزن عُقام وصَناع ، ونآدى بوزن نَصارى ، ونأدتْه الدّاهيةُ تَنأدُه : قدحتْه وبلغتْ منه ؛ قال :

أتاني أنّ داهِيَةً نآداً

على شَحْطٍ أتاكَ بها مَيُونُ

أي كذوبٌ ؛ وقال الكميت :

فإيّاكم وداهِيَةً نآدى

أظَلَّتكم بعارضِها المَخيل

أُنشد لأبي تمام :

سمعتُ بذكر داهيَةٍ نآدٍ

ولم أسمَعْ بسرّاجٍ أديبِ

ويقال : داهية نؤود.

نأش ـ جاء نَئيشاً أي أخيراً ؛ قال :

تمَنّى نَئيشاً أن يكُونَ أطاعَني

وقد حَدَثَتْ بعدَ الأمُورِ أُمُورُ

نأم ـ سمعتُ نَئيمَ الأسدِ ونَئيمَ القوسِ وهو صوتٌ ضعيف.