ل

لؤلؤ ـ هو لأآل بيّن اللِّئالة وهو بائع اللؤلؤ ؛ قال :

درّةٌ من عقائل البحر بِكْرٌ

لم تخنها مَثاقبُ اللأآلِ

وكأنّها لؤلؤة الغوّاص ، وهذه قِلادة لؤلؤ ولآلئ. وتلألأ النّجمُ ، وتلألأتِ النّارُ ، ولألأتِ النَار إذا أرتْ لهبَها ، وأبصرتُ لألاءَ السراج : ضوءَه.

ومن المجاز : «لا أفعل ذلك ما لألأتِ العُفْرُ بأذنابها» : ما بصبصتِ الظِّباءُ ؛ قال :

أحقّاً عبادَ اللهِ أن لستُ ناسياً

سِناناً طِوال الدّهر ما لألأ العُفْرُ

ولألأتِ المرأةُ : برَّقتْ بعينيها. ولألأتِ النَّوحُ : قلَبنَ أيديَهُنَّ ؛ قال عديّ يصف حال نفسه :

يلألئن الأكفّ على عديّ

كشَنٍّ خانَه خَرْزُ الرَّبيبِ

وقال أبو عبيدة في قول زهير :

كأنّها بِلوَى الأجمادِ لؤلؤةٌ

أو بطن فيحانَ مَوْشِيّ الشوَى لهَقُ

أراد باللّؤلؤة : بقرة الوحش وهو من التشبيه بالمجاز ، كما تقول : كأنّ لسانه عَقيقةٌ : تريد السيفَ.

لأم ـ صدْعٌ ملتئم ومتلائم ، وقد لاءمتُه ملاءَمة ولأَمْتُه ، وفلان لا يلائمني : لا يوافقني. وريشٌ لُؤامٌ : خلاف لُغابٍ إذا التقى بطن قُذّة وظهر أخرى ، وسهمٌ لأْمٌ : مَريش باللُّؤام وبه فُسِّر : كَرَّكَ لأمينِ على نابل. ولبِس لأْمَتَه وهي الدّرع المحكمة الملتئمة ، ولبسوا الَّلأْمَ ، وقيل : اللُّؤَمَ كقَرية وقُرًى ؛ وقال المتلمّس :

وعلَيهِ من لأْمِ الكتائب لأْمَةٌ

فَضفاضةٌ فيما يقومُ ويجلسُ

واستلأم : تدرّع. ولؤم فلان لُؤْماً وَلآمَةً ، وهو من اللِّئام واللّؤماء ، وهو لئيمٌ مُلأَّمٌ : ملومٌ منسوب إلى اللّؤم. ورجل مِلأَمٌ : للذي يعذِر اللّئام ويذبّ عنهم.

ومن المجاز والكناية : هذا طعام لا يلائمني. وما التأَمتْ عيني حتى فعل كذا أي ما ثَقِفه بصري. وهذا كلام لا يلتئم على لساني. ورجل لُؤَمَةٌ : يحكي ما يصنع غيرُه. واستلأم الرجلُ الخالَ لابنه : إذا تزوّج في اللّئام ، ونقيضه : استكرمّ الخالَ لابنه.

لأي ـ هم في لأْواء العيش : في شدّته. وفعل ذلك بعد لأْيٍ ، ولأْياً عرفتُ ، ولأْياً بلأْيٍ ركِبتُ ؛ قال :

فَلأْياً بلأيٍ ما حمَلنا غلامَنا

على ظهرِ محبوكٍ شديدٍ مراكِلُهْ