ق

قبب ـ بَنى قُبّة وقِباباً وهم أهل القِباب. وبيتٌ مُقبَّب. وقبَّبَ قِباباً كثيرة : بناها. وفرسٌ أقَبُ ، وخيلٌ قُبٌ ، وفيها قَبَب. وامرأة قَبَّاء. والبَكرة تدور على القَبِ ؛ قال :

مَحَالة تركب قَبّاً رادا

وقبَبتُ طيّ الثوب أو الطُّومار إذا أدمجتَه قَبّاً. وقَبْقَب الفحلُ وهو صوتُ هَدِيره. وقبقب السّيفُ في الضريبة إذا قال. قَبْ ؛ قال زهير بن جَنَاب الكَلْبي :

ضرَبتُ قَذالَهُ بالبَجِّ حتى

سمعتُ السّيفَ قبقبَ في العظامِ

هو اسم سيفه. ولنابَيْه قَبِيب ؛ قال أبو ذؤيب :

كأنّ مُحَرَّباً من أُسْد تَرْجٍ

يُنازلهم لنابيهِ قَبيبُ

وما وقَعَتِ العامَ قَابَّةٌ : قَطْرَة. وعن الأصمعي : ما سمعنا لها العامَ قابّةً : رعْداً. وقال خالد بن صَفْوان لابنه : يا بني إنّك لا تُفلح العامَ ولا قابلَ ولا قابَ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ.

ومن المجاز : هو قَبُ قومه ، وهو القَبّ الأكبر وهو الشيخ الذي عليه مدار أمرهم. وألزِق قَبَّك بالأرض : عَجْبَك أي اقعد. وهذا وَتَرٌ قُواه قَبٌ : طاقاته مستوية.

قبح ـ هذا أمرٌ قَبِيح مُستَقبح ، وأحسنتَ وأقبح أخوك : جاء بفعلٍ قبيح. وقبَّحتُ عليه فعلَه. وقبَّحه اللهُ : أبعده. وفلانٌ مَقبوحٌ : مُنَحَّى عن الخير (هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) وقابحَه : شاتمه. وقبَّحتُ البَثْرَةَ : عصرتُها قبل نُضْجِها. وإنّها لقبيحة الشُّخَبِ إذا كانت واسعة الإحْليل. وضرب حَسنَه وقبيحه وهما عَظْمان في المِرْفق ؛ قال :

فلو كنتَ عَيْراً كنتَ عَيرَ مَذَلّةٍ

ولوْ كنتَ كِسْراً كنتَ كِسْر قبيح

قبر ـ قُبِر المَيّتُ ، وأنت غداً مقبور. وتقول : نُقِلوا من القصور إلى القبور ، ومن المنابر إلى المقابر. وهذا مَقْبَر فلان. والبَقيع مقبَرة المدينة ومَقْبُرَتُها ؛ قال :

لكلّ أناسٍ مَقبر بفِنائِهم

فهم يَنْقصونَ والقبور تزيد

ومن المجاز : قولهم للمُتكبّر : رفع قِبِرَّاه وجاء رافعاً قِبِرَّاه وهي الأنف العظيم كأنّها شُبّهتْ بالقبر ، كما يقال : رؤوس كقبور عَادٍ ؛ قال مِرداسٌ الدُّبَيريّ :

لقد أتاني رافعاً قِبِرّاهْ

لا يعرفُ الحقّ وليس يهواهْ

وتقول : وا كِبْراه ، إذا رفع قِبِرَّاه. وتقول : ثِبوا على المنابر فقد خلا الجوُّ للقَنابر ؛ جمع قُنْبرة ، ويقال لها : القُبَّرة