أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

٥٥ ـ باب جواز الاقتداء في القضاء بمن يصلّي أداءاً وبالعكس

[ ١١٠٢٥ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن سلمة صاحب السابري ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : تقام الصلاة وقد صلّيت ؟ فقال : صلّ واجعلها لما فات .

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار ، نحوه (١) .

أقول : ويدلّ على ذلك أحاديث الجماعة بالعموم والإِطلاق (٢) ، وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك في المواقيت في أحاديث العدول بالنيّة إلى السابقة (٣) .

٥٦ ـ باب استحباب نقل المنفرد نيّته إلى النفل واكمال ركعتين إذا خاف فوت الجماعة مع العدل ، واستحباب إظهار المتابعة حينئذ في أثناء الصلاة مع المخالف للتقيّة ، وكراهة التنفّل بعد الإِقامة للجماعة

[ ١١٠٢٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت

__________________

(٢) تقدم في الباب ٦ من هذه الأبواب .

(٣) لعل المقصود فيما يأتي في الباب ٥٥ من هذه الأبواب فتأمل .

الباب ٥٥ فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٣ : ٥١ / ١٧٨ ، ٢٧٩ / ٨٢٢ .

(١) الفقيه ١ : ٢٦٥ / ١٢١٣ .

(٢) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ من هذه الأبواب .

(٣) تقدم في الباب ٦٣ من أبواب المواقيت .

الباب ٥٦ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٣ : ٣٧٩ / ٣ .