عمر بن سلّم ، حدثني محمّد بن هارون بن حميد ، حدثنا محمّد بن مغيرة الشّهرزوري ، حدثنا يحيى بن الحسين المدائنيّ ـ مولى بني هاشم ـ حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزّبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين ، مؤمن آل ياسين ، وعلي بن أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون».

٧٤٦٩ ـ يحيى بن أبي بكير ، أبو زكريّا العبديّ :

واسم والد أبي بكير : نسر ـ وقيل : بشر ـ وقيل بشير ـ بن أسيد ، كوفي الأصل.

سكن يحيى بغداد. وولى قضاء كرمان وحدث عن شعبة ، وإبراهيم بن طهمان ، وإسرائيل ، وحسن بن صالح ، وأبي جعفر الرّازيّ ، وشبل بن عبّاد ، وزائدة بن قدامة ، وجعفر الأحمر ، وشريك بن عبد الله. روى عنه محمّد بن سعيد بن الأصبهانيّ ، وعبد الله بن محمّد بن يحيى بن أبي بكير ، وعيسى بن أبي حرب الصّفّار ، وعلي بن سهل البزّاز ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمّد بن سعد العوفي ، والحارث بن أبي أسامة التّميميّ ، وأحمد بن عبد الله النرسي.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون النرسي وأبو الحسن محمّد ابن عبيد الله بن محمّد الحنّائيّ قالا : حدثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختريّ الرزاز ـ إملاء ـ حدثنا العبّاس بن محمّد الدّوريّ.

وأخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل ، أخبرنا محمّد بن عمرو الرزاز ، حدثنا عبّاس بن محمّد ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا إسرائيل عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود» (١).

__________________

٧٤٦٩ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٧٩٧ (٣١ / ٢٤٥ ـ ٢٤٨). وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٨٧٧. وعلل أحمد (انظر الفهرس) ، وتاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٢٩٣٧. والكنى لمسلم ، الورقة ٣٩. وثقات العجلي ، الورقة ٥٧. والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) ، والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٥٥٧. وثقات ابن حبان ٩ / ٢٥٧. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٩٣. والتعديل والتجريح للباجي ٣ / ١٢٢٧. والجمع لابن القيسراني ٢ / ٥٦٧. وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٩٧.وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٨٥. والكاشف ٣ / الترجمة ٦٢٤٦. والعبر ١ / ٣٥٦. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٥٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول ، الورقة ٤٢٤. وتهذيب التهذيب ١١ / ١٩٠. والتقريب ، الترجمة ٧٥١٦. وشذرات الذهب ٢ / ٢٢.

(١) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢٦٥. وسنن النّسائي ٢ / ١٨٣ ، ٢١٤. وسنن ابن ماجة ٨٧٠. وصحيح ابن خزيمة ٦٦٦.