[أي : كِلْتُ له](١).
والكَيْلُ : ما يتناثر من الزند.
والفرس يُكَايِلُ الفرسَ [إذا عارضه وباراه](٢) كأنه يَكِيلُ له من جريه مثل ما يَكِيلُ له الآخر. وكَايَلْتُ بين أمرين ، أي : نظرت بينهما أيهما الأفضل. وتقول أَكَلْتُ (٣) الرجلَ ، أي أمكنته من كَيْلِهِ فهو مُكَالٌ.
كلا :
كَلَّا على وجهين : تكون حقا ، وتكون نفيا. وقوله عزوجل كَلَّا (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ)(٤). أي : حقا. وقوله سبحانه : (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا)(٥) ، هو نفي.
لكي :
لَكِيَ فلانٌ بهذا الأمر يَلْكَى به لَكىً ، أي : أولع به.
كلأ :
كَلَأَكَ اللهُ كَلَاءَةً ، أي : حفظك وحرسك. والمفعول : مَكْلُوءٌ.
وقد تَكَلَّأْتُ تَكْلِئَةً ، إذا استنسأت نسيئة ، والنسيئة : التأخير.
ونهي عن الكَالِئِ بالكَالِئِ ، أي : النسيئة بالنسيئة.
__________________
(١) من نقول التهذيب ١٠ / ٣٥٥ من العين.
(٢) مما روي في التهذيب ١٠ / ٣٥٧ عن العين.
(٣) لم نجد (أكلت) ولا ترجمتها فيما رجعنا إليه من معجمات.
(٤) سورة العلق ١٥.
(٥) سورة المعارج ٣٨ ، ٣٩.