باب القاف والزاي والراء معهما

ر ز ق ، ز ر ق يستعملان فقط

رزق :

رَزَقَ اللهُ يَرْزُقُ العباد رِزْقاً اعتمدوا عليه ، وهو الاسم أخرج على المصدر وقيل : رَزْقٌ.

وإذا أخذ الجند أرزاقهم ، قيل ارْتَزَقُوا رَزْقَةً واحدة أي مرة.

زرق :

زَرِقَتْ عينُه زُرْقَةً وزَرَقاً ، وازْرَاقَّتْ ازْرِيقَاقاً.

وقول الله ـ عزوجل ـ : (وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً) (١) يريد عميا لا يبصرون وعيونهم في المنطق (٢) [كذا] زُرْقٌ لا نور لها.

وثريدة زُرَيْقَاءُ بلبن وزيت.

والزُّرَّقُ : طائر بين البازي والباشق.

باب القاف والزاي واللام معهما

ق ز ل ، ل ز ق ، ز ل ق ، ق ل ز مستعملات

لزق :

لَزِقَ الشيءُ بالشيء يَلْزَقُ لُزُوقاً ، والْتَزَقَ الْتِزَاقاً.

واللَّزَقُ : هو اللوى تَلْتَزِقُ منه الرئة بالجنب.

__________________

(١) سورة طه ، الآية ١٠٣ ولا بد من الإشارة إلى أن في الأصول قد وردت الآية ولم ترد الآية هذه وهي موطن الشاهد ، والآية السابقة : (يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ).

(٢) لم نتبين مكان كلمة المنطق في السياق ، وقد وردت في الأصول المخطوطة دون سائر المظان.