وفي الحديث : ما أَقْفَرَ قومٌ عندهم خل.أي لا يعدمون.

 والقَفُّورُ : من أفاديه الطيب ، قال :

مثواة عطارين بالعطور

أهضامها والمسك والقَفُّورِ (١)

شبه ريح الكناس ببيت العطارين.

وقَفِيرَةُ اسم أم الفرزدق.

والقائف يَقْتَفِرُ الأثرَ.

باب القاف والراء والباء معهما

ق ر ب ، ر ق ب ، ب ر ق ، ر ب ق ، ق ب ر ، ب ق ر كلهن مستعملات

قرب :

القَرَبُ أن يرعى القوم بينهم وبين المورد وهم يسيرون بعض السير حتى إذا كان بينهم وبين الماء عشية أو ليلة عجلوا فَقَرَبُوا ، وهم يَقْرُبُونَ قُرْباً ، وأَقْرَبُوا إبلَهم ، وقَرِبَتِ الإبلُ.

 وحمار قَارِبٌ يطلب الماء ، قال :

قد قدموني لِإِقْرَابٍ وإصدار (٢)

وقال :

هاج الصوادي والحزان فاندلقت

وانقض سابقها الحادي لها القَرِبُ (٣)

والعانة القَوَارِبُ : هي التي تَقْرَبُ القَرَبَ أي تعجل الورود ، ويقال لطالب

__________________

(١) الرجز (للعجاج) ديوانه ص ٢٣٧ ، والرواية فيه : الكافور مكان الغفور.

(٢) لم نهتد إلى القائل.

(٣) لم نهتد إلى القائل.