سمح المؤتى أصبحت مَوَاكِلا
المُكْلَةُ : المجتمع من الماء. ويقال مَكَلْتُ البئرَ ، أي : نزحتها (١).
ملك :
المُلْكُ لله المَالِكِ المَلِيكِ. والمَلَكُوتُ : ملك الله ، [ومَلَكُوتُ الله : سلطانه](٢).
والمَلْكُ : ما مَلَكَتِ اليدُ من مال وخول.
والمَمْلَكَةُ : سلطان المَلِكِ في رعيته ، يقال : طالت مَمْلَكَتُهُ ، وعظم مُلْكُهُ وكبر.
والمَمْلُوكُ : العبد أقر بالمُلُوكَةِ ، والعبد أقر بالعبودة. وأصوبه [أن يقال] : أقر بالمَلَكَةِ وبالمِلْكِ.
ومِلَاكُ الأمر : ما يعتمد عليه. والقلب مِلَاكُ الجسد.
والإِمْلَاكُ : التزويج .. قد أَمْلَكُوهُ ومَلَّكُوهُ ، أي : زوجوه ، شبه العروس بالمِلْكِ ، قال(٣):
كاد العروس أن يكون مَلِكاً
والمَلَكُ [واحد](٤) المَلَائِكَةِ ، إنما هو تخفيف المَلْأَكِ (٥) ، والأصل مألك ، فقدموا اللام وأخروا الهمزة ، فقالوا : مَلْأَك ، وهو مفعل من الألوك وهو الرسالة ، واجتمعوا على حذف همزته كهمزة يرى وقد يتمونه في الشعر عند
__________________
(١) جاء بعد كلمة (نزحتها) عبارة رأينا أنها ليست من هذا الباب وسنثبتها في بابها إن شاء الله ، وهي : والمئكلة قصعة تشبع الرجلين والثلاثة وبابها : المعتل من الكاف ومنه المهموز (أكل).
(٢) تكملة من مختصر العين ـ الورقة ١٦٧.
(٣) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول ، والضبط من (ص).
(٤) في الأصول المخطوطة : من وما أثبتناه فمما روي عن العين في التهذيب ١٠ / ٢٧٣.
(٥) في (ط) الملائكة ، وهو تحريف.