الصفحه ٤٤ :
الرسول (ص) من
موقعة إلى موقعة ، حتى قهر حاميات الحدود الرومانية ، وحرر القبائل العربية هناك
من حكم
الصفحه ٥٠ : يَبْغُونَكُمُ
الْفِتْنَةَ). هذا بيان للحكمة في كراهيته تعالى خروج المنافقين في جيش
المسلمين ، وانهم يندسون بينهم
الصفحه ٥٥ : الى ان الفسق هو العلة لعدم القبول ،
ويعبّر الأصوليون عن هذا وأمثاله بمناسبة الحكم للموضوع.
(وَما
الصفحه ٥٩ : :
المراد بالصدقات
هنا الزكاة المفروضة ، وتكلم الفقهاء عن حكمها وشروطها والأعيان التي تجب فيها
والمستحقين
الصفحه ٧٠ : تقدير النبي (ص) فيجاهدهم بما يراه من الحكمة
والمصلحة.
(يَحْلِفُونَ بِاللهِ
ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا
الصفحه ٨٥ : الحاكم الجامع للشروط إذا أخطأ في الحكم فلا
شيء عليه إذا كان قد بذل الجهد لمعرفة الحق ، ومنها إذا رأى
الصفحه ٩٦ : » ولا ينتقل من خير الا الى خير .. الا من عصم ربك.
ثم بيّن سبحانه
حكم هؤلاء بقوله : (عَسَى اللهُ أَنْ
الصفحه ٩٩ :
الحكمة في هذا الإبهام ان يترددوا بين الخوف والرجاء ، فلا يطمعوا ولا ييأسوا (وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) عليم
الصفحه ١٢٢ : والواقع واستمد إيمانه وآراءه من
ذاته وتصوراته فهو مريض القلب والعقل ، وإذا دعي إلى النزول على حكم الواقع
الصفحه ١٢٩ : القرآن. ويستعمل الحكيم بمعنى الحاكم والمحكم وذي الحكمة ،
وهذا المعنى أظهر. وقدم صدق أي سابقة حسنة
الصفحه ١٣٠ : ). تلك إشارة الى أن كل آية من آيات القرآن تشتمل على الحكمة
وفصل الخطاب.
(أَكانَ لِلنَّاسِ
عَجَباً أَنْ
الصفحه ١٣٢ :
والايمان به.
وقد بيّن سبحانه
الحكمة من اعادة الموتى بقوله : (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصفحه ١٣٥ : على وحدانية الله وقدرته ، تماما كالآية
التي بعدها بلا فاصل ، وان الحكمة من كوكب الشمس والقمر ما أشار
الصفحه ١٣٧ :
(ص) أو من أريد به رسول الله (ص).
والحكم في تعظيم
الرجال يختلف باختلاف الموارد ، فان كان تشجيعا للإثم
الصفحه ١٤٢ : دليل من الشرع ، وفيها أيضا الدليل القاطع على ان النبي ما
حكم قط باجتهاده ، وان جميع أحكامه كانت بوحي من