الصفحه ١٤٠ : يريد تجاهله ، ومر به كأن لم يدعه الى ضر مسه؟ .. ولا يصح تفسير هذا العقوق
بالأوضاع الفاسدة ، ولا بشي
الصفحه ١٤٧ : الآية تدل على ان الإنسان قد جبل بفطرته على الإيمان بالله لرجوعه اليه عند
الشدائد .. انظر تفسير الآية ٤١
الصفحه ١٨٦ : ، وهذا التفسير أرجح من
تفسير البيوت بالمساجد ، أي اجعلوا بيوتكم مساجد ، ووجه الرجحان ان البيوت غير
الصفحه ٢١٠ : البعض ، قال صاحب «تفسير المنار» : «لقد
زعم بعض العباد والشعراء ان الكسب وعدمه سواء ، كقول بعض الجاهلين
الصفحه ٣١٥ :
الى الطباع من
المجابهة بفساد العقيدة .. وقد ذكرنا الدليل على التوحيد في ج ٢ ص ٣٤٤ عند تفسير
الآية
الصفحه ٣٨٢ : ، ويثوب إلى رشده.
وقيل في تفسير
الآية : ان الله تعالى يغفر الذنوب للعصاة من المسلمين ، ويشدد العقاب على
الصفحه ٥٤٧ :
الله كلا بما يستحق ، وتكلمنا مفصلا عن معنى الاختبار من الله عند تفسير الآية ٩٤
من سورة المائدة
الصفحه ٣٣ :
ان عصر عزرا هو
ربيع التاريخ الملي لليهودية. وفي تفسير الطبري والرازي والطبرسي ان جماعة من
اليهود
الصفحه ٧١ : تعالى : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ
كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) ومر تفسيره في الآية ٦٦ من هذه السورة
الصفحه ٧٣ : تفسير الآية ١٤٣ من آل عمران.
(فَأَعْقَبَهُمْ
نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ). جاء في
الصفحه ٨١ : الأول من هذا التفسير ص ٤٠٧ عند
تفسير الآية ٢٥٩ من سورة البقرة. وقد نعود ثانية الى هذا الموضوع عند
الصفحه ٩٨ : عن الزكاة عند تفسير الآية ٦٠ من هذه
السورة ، وفي ج ١ ص ٤٢٨ عند تفسير الآية ٢٧٤ من سورة البقرة
الصفحه ٩٩ : كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ). تقدم نظيره مع تفسيره في الآية ٩٤ من هذه السورة.
(وَآخَرُونَ
مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ
الصفحه ١٣٣ : في اثبات
البعث والحساب والجزاء مؤلفات ومقالات وعند تفسير الآيات المتصلة بذلك ، وتعيدني
اليه الآن
الصفحه ١٤٦ : والصدفة ، وما إلى ذلك من
التفسيرات الفاسدة التي تختلف باختلاف الأشخاص وأوهامهم ومعتقداتهم.
(قُلِ اللهُ