الصفحه ٤١٨ :
وأهل الضمير
والوجدان لا يهتمون الا بقيمتهم أمام ضميرهم ، وأمام الناس الطيبين من أمثالهم
الذين
الصفحه ٢٧٠ : عبادتهم ، ولكن القصد توبيخهم
وتحذيرهم (ما يَعْبُدُونَ
إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ). هذا
الصفحه ٤٧٥ : نقبل أي حديث عنهم إلا إذا نطق الوحي به صراحة.
وقد صرحت هذه الآية والآية ١٥ من الرحمن ان الله خلق الجن
الصفحه ١٦٩ : فيه ، واني أشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، قد جئتكم من عنده بما
الصفحه ٤٦٨ : من وحي الجنون ، وان كان معجزة المعاجز بعلومه وتعاليمه.
وهذا المنطق لا
يختص بعبدة الأصنام ، ولا
الصفحه ٥٢ :
الإعراب :
ألا في الفتنة (ألا)
أداة تنبيه. وتربصون أصلها تتربصون. والمصدر المنسبك من أن يصيبكم
الصفحه ٢١٦ :
(أَمْ يَقُولُونَ
افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ
الصفحه ٤٩٦ : انه للشأن ،
وهو اسم ان ، وجملة لا إله إلا الخ خبر ، والمصدر من ان واسمها وخبرها مجرور
بالباء المحذوفة
الصفحه ٣٣٦ : أُرْسِلَهُ
مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ
يُحاطَ بِكُمْ). اذن
الصفحه ٣١ : من سورة البقرة : (وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ
إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) .. اجل ، انهم لا
الصفحه ٣٣ : مثلهم في ذلك مثل من يحاول
إطفاء النور الذي عم الكون بنفخة من عنده (وَيَأْبَى اللهُ
إِلَّا أَنْ يُتِمَّ
الصفحه ٢٤٣ :
دنيا وآخرة ،
ومعنى اللعن البعد عن كل خير ، ولذا قال سبحانه : (أَلا إِنَّ عاداً
كَفَرُوا رَبَّهُمْ
الصفحه ٩ :
: (إِلَّا الَّذِينَ
عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً) ويأتي التفسير
الصفحه ٤٤ : وَلا
تَضُرُّوهُ شَيْئاً). (الا) مركبة من ان الشرطية ، ولا النافية. والمعنى ان لم
تستجيبوا لدعوة النبي
الصفحه ٢٠٤ : ،
ونظرة شاملة الى الكون والإنسان».
(أَلَّا تَعْبُدُوا
إِلَّا اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ