الصفحه ١١٥ : وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ
لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ
الصفحه ٢٩٩ : لا يعلم
إلا من الله تعالى ، أو بالرواية الصحيحة ، ولا يستطيع أحد ان يدعي هذا»(١).
الإنسان والمال
الصفحه ٣٤٥ : مَعاذَ اللهِ
أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ). رفض يوسف
الصفحه ٥٥٣ : : ان محمدا يسخر بأصحابه ، اليوم يأمر بأمر ، وغدا ينهى عنه ، وانه
لا يقول هذه الأشياء الا من عند نفسه
الصفحه ٣٠٥ : . والمراد بضعف الشيطان في كيده
انه لا سلطان له على عباد الله الا من اتبعه من الغاوين ، والمراد بعظمة النسا
الصفحه ٥٤ : والمعتصم والمعتمد.
ومغارات جمع مغارة ، من غار الشيء في الشيء. والمدّخل بتشديد الدال السرب في الأرض
يدخله
الصفحه ٥٢٠ : مفر منه في نظر العقل ،
حيث لا يمكن تفسير الكون ، وتعليل ما فيه من نظام وانسجام إلا بوجود مدبر حكيم
الصفحه ٣٧٢ :
ولا بغيره من
أقوال الحق والعدل الا من يرى خيره في خير الناس ، وشره في شرهم. قيل لرجل من أهل
الله
الصفحه ٣٤٧ : مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ
الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (٨٧))
اللغة
الصفحه ٤٣٠ : لَهُمْ
رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى
مَنْ يَشاءُ مِنْ
الصفحه ٤٢ : الوصل ليمكن الابتداء بها. وإلا
تنفروا (إلا) مركبة من كلمتين : إن ولا ، ومثلها إلا تنصروه. وإذ أخرجه (إذ
الصفحه ٢٠٣ : خَبِيرٍ (١) أَلاَّ تَعْبُدُوا
إِلاَّ اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (٢) وَأَنِ
الصفحه ١١٩ : .. والتفسير الذي ذهبنا اليه له أصل في روايات أهل
بيت الرسول (ص) ، وهم أدرى بالقرآن وأسراره ، من تلك الروايات
الصفحه ٣١٠ : عَنْهُ كَيْدَهُنَّ) كما استجاب له من قبل وصرف عنه كيد اخوته ، وما أخلص عبد
لخالقه الا جعل له فرجا ومخرجا
الصفحه ١٣٧ :
الإمام الصادق (ع)
: يكره القيام تعظيما إلا لرجل في الدين ، وقال : لا تقبل يد أحد إلا يد رسول الله