الصفحه ١٢٤ : الا ان
ينظر بوعي وتجرد الى سيرة محمد (ص) وسنته والكتاب الذي جاء به من عند الله ، فلقد
آمن به مئات
الصفحه ١٧٣ : تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ
الصفحه ٥٥٥ : .
وقلبه مطمئن بالايمان الآة ١٠٦ ـ ١١١ :
(مَنْ كَفَرَ بِاللهِ
مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ
الصفحه ٣٣٧ :
وَما
أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ
تَوَكَّلْتُ
الصفحه ٣٨٤ :
لأن كل مخلوق فهو
معلوم لدى خالقه. وبتعبير محيي الدين بن العربي : ان ما من موجود في العالم الا
وله
الصفحه ٢٣٨ : آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (٥٣)
إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا
الصفحه ٢٤١ : يكون العبد كذلك؟.
الجواب : ليس
المراد بقوله تعالى : (ما مِنْ دَابَّةٍ
إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها
الصفحه ٣٦٧ : بيان وتفسير لدعوة محمد (ص) وانها منزهة عن الشرك
بشتى معانيه.
(وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا
الصفحه ٤١٣ : ». وكما أرسل الله كل نبي بلغة قومه فقد أرسل
محمدا كذلك: (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ
الصفحه ٤٦٩ : شِيَعِ الْأَوَّلِينَ وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ). الخطاب من قبلك
الصفحه ٤٧٢ : ، لا على غيره.
(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ
الصفحه ١٦٧ : ؟. (قُلْ لا أَمْلِكُ
لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللهُ) أي انكم تسألونني عن شيء لا املك من
الصفحه ٥٠٨ : يكن شيء من العذاب الا هذا السؤال من العزيز الجبار لكفى.
(قالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ) بالحق
الصفحه ١٩ : لا يجوز لأحد أن يدخل المساجد ويتعبد فيها أو يتولى
شيئا من أمورها إلا إذا اجتمعت فيه هذه الصفات ، وهي
الصفحه ٢١٢ : . وجملة انه ليؤوس سادة مسد جواب القسم والشرط المستفاد من (ان).
والا الذين صبروا في محل نصب على الاستثنا