الصفحه ٩٦ : » ولا ينتقل من خير الا الى خير .. الا من عصم ربك.
ثم بيّن سبحانه
حكم هؤلاء بقوله : (عَسَى اللهُ أَنْ
الصفحه ٨٠ : للميت بعد التكبيرة الرابعة ، والمعروف أن يقول في دعائه له
: اللهم لا نعلم منه إلا خيرا ، فان قلتها كنت
الصفحه ١٨٥ : الجزم.
المعنى :
(فَما آمَنَ لِمُوسى
إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ
الصفحه ٥٥٦ : كَفَرَ بِاللهِ
مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ). تدل هذه
الصفحه ٢٢٨ : نُوحٍ
أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما
كانُوا يَفْعَلُونَ
الصفحه ٢٣٥ : وَأَنْتَ
أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ) في الآية السابقة ٤٠ أمر الله نوحا أن يحمل أهله في
السفينة إلا من ينهاه عن
الصفحه ٣١٥ : تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا
أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ
الصفحه ٣١٤ :
ما
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما
أَنْزَلَ
الصفحه ١٧٧ : ، ومن الله ، فبه يعتزون ، ومنه يستمدون.
(أَلا إِنَّ لِلَّهِ
مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٤٠ : ء الله تعالى ألا تظهر هذه المعجزات الخارقة للنواميس الا بوجود نبي من
الأنبياء اثباتا لنبوته ، أو استجابة
الصفحه ٤٦٥ : أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَها كِتابٌ
مَعْلُومٌ (٤) ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما
الصفحه ١٧٤ : إِلَّا
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ). الخطاب في تكون للنبي (ص) ، والضمير في منه للشأن
الصفحه ٣٢٤ : غير الملك حين
يدعوه الى الله والحق.
ورجع الرسول الى
الملك وأخبره بأن يوسف لا يخرج من السجن الا بعد
الصفحه ٣٢٥ : من العيوب الا نفسا
عصمها الله من الخطايا والذنوب كنفوس الأنبياء والأئمة الأطهار .. والمهم ان لا
يصر
الصفحه ٢٥٥ : الظالمين.
(فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ
بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ