الصفحه ٢٤٥ :
اخبروني ما ذا
أصنع ان كنت على يقين من ان الله أرسلني إليكم ، وأمرني ان أدعوكم الى التوحيد ،
وزودني
الصفحه ١٥ : محذوف أي
فهم إخوانكم. وأول مرة منصوب على الظرف متعلقا ببدءوكم. والمصدر المنسبك من ان
تخشوه مجرور بحرف جر
الصفحه ١٩٢ : ، والمعنى ان الذين يعذبهم الله هم الذين لا يؤمنون بالحق بحال ، حتى
ولو قام عليه ألف دليل .. اللهم إلا إذا
الصفحه ١٤٢ :
عليه ، ودفع له
الجزية كنصارى نجران ، ومنهم من همّ بغزو المدينة ، فقطع النبي (ص) الطريق عليهم
الصفحه ٣٦٠ : تتلمذ على أستاذ .. فلم يبق ـ اذن ـ من طريق الى معرفته
بهذا الغيب الا وحي السماء .. ونظير هذه الآية قوله
الصفحه ٢١٨ :
(أُولئِكَ الَّذِينَ
لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ). أولئك اشارة الى الذين انغمسوا
الصفحه ١٣٥ : الطبيعة ، والقصد
من هذا الثبات هو ضبط الأوقات الذي لا تتم الحياة الا به ، وتكلمنا عن ذلك عند
تفسير الآية
الصفحه ١٦٠ : العاقل لا يثبت شيئا ولا ينفيه الا بعد أن
يدرسه بروية وهدوء دراسة شاملة كاملة من جميع جهاته (وَلَمَّا
الصفحه ٣٠٣ : .
وببيان ثان : ان
جميع المقتضيات كانت متوافرة للفعل ، فالمرأة باذلة بل متهالكة ، وهو قوي وقادر من
حيث
الصفحه ٥١٠ : العظمى الا المتقون ، وهم الذين جاهدوا
لنصرة الحق ، وصبروا لتحمّل الأذى من أجله ، وقد نص القرآن بوضوح على
الصفحه ١٧٠ : لمناسبة عدم الجدوى من الفداء لو
أمكن.
(أَلا إِنَّ لِلَّهِ
ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) يحكم ويفعل ما
الصفحه ٢٣٩ : غَيْرُهُ إِنْ
أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ) بعبادة الأوثان .. وهود من عاد نسبا ووطنا ، ولذا وصفه
سبحانه
الصفحه ٣٣١ :
حتى الملك آمن
وشهد ان لا إله الا الله وان يوسف رسول الله ، قال إسماعيل حقي في «روح البيان
الصفحه ٣٥٨ :
من قال له : «تالله
انك لفي ضلالك القديم».
وإذا عرفنا مبلغ
الحزن في نفس يعقوب من ألم الفراق عرفنا
الصفحه ١٤٣ :
أَفَلا
تَعْقِلُونَ). ان من عاش في قومه أربعين عاما من قبل أن يوحى اليه لم
يقرأ فيها كتابا ، ولم